浪淘沙·秋
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
山山相似若为寻。"
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
杜鹃不解离人意，更向落花枝上啼。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
窗风连岛树，门径接邻蔬。我有闲来约，相看雪满株。"
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
贵如许郝，富若田彭。
浪淘沙·秋拼音解释:
.yang mei dou mu e jing shen .nie he jiang lai qia si zhen .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
shan shan xiang si ruo wei xun ..
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
chan fang ye yan bi yun zhong .ping chuan bu jian long xing yu .you gu yao wen hu xiao feng .
du juan bu jie li ren yi .geng xiang luo hua zhi shang ti ..
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
.jiang zhi de xing yi xun chang .mei jian chi jing zai dao chang .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
chuang feng lian dao shu .men jing jie lin shu .wo you xian lai yue .xiang kan xue man zhu ..
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
译文及注释
译文
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了(liao)。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道(dao)路迷宕东宕西。
（三）
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现(xian)出了山上涧旁的人家房屋。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得(de)就像霜雪一般。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖(qi)息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
只有在笛声(sheng)《折杨柳》曲中才能想象到春光，而现实中从来就没有见过春天。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
注释
8.及春：趁着春光明媚之时。
188. 所失：名词性“所”字短语，这里用来指代“礼节不周到的地方”。失：失礼，礼节不周到，与上句的“备”字相对而言。
⒂迟回：徘徊。竟：终。
⑹系：一作“拂”。客舟：运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗：“谁言客舟远，近瞻百里余。延目识南岭，空叹将焉如。”
⑺角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。控：拉开。
羲和：古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促赶。
68、规矩：礼法制度。
⑷缣（jiān)：细的丝绢。
赏析
李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗？《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢？据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的，《博物志》载：“张骞出使西域，得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归，名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时，女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树，以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容，因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云：“一朵花开千叶红，开时又不藉春风。若教移在香闰(xiang run)畔，定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比，浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品，它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精(wei jing)卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激(de ji)情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人(shi ren)意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
这组诗一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。
曲的头部和腹部，写得如此婉丽清新，结语须是愈加精彩，愈着精神，才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”，古人是极为重视的。王骥德说：“末句更得一极俊语收之，方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦，来总结曲的末句的艺术经验，说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”，就是俊语，就结得响亮，饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”，也概括了“相思瘦”的种种原因，又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征，她隔看小窗，看到梨花凋零，春事阑珊，而远人未归，闲愁无既，于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒，就是伤了酒。读到这里，使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上，在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造，这才使人感到“言简而余味无穷”。
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精(wei jing)卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激(de ji)情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
在梅尧臣以前，唐代人已经写了大量反映社会不平等的诗，大都写耕织的农民，梅尧臣这首诗换了个角度，写手工业者，可以说是对自己做诗目标“意新语工”的实践。诗在写作上，打破了绝句声律的格局限制，句法散文化，近似古代的风谣，这正是梅诗古朴淡泊的特色。后来有位并不出名的诗人张俞，作了一首《蚕妇》诗说：“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”主题与梅诗相同，不知是否受到过梅诗的启发。近代有很多风谣，往往通过对比显示不合理，则受梅诗影响是很明显的。
从艺术手法上，此赋运用了以下手法。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人(shi ren)意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
在这首诗中，作者表达了他对尘世的厌恶和对佛门清静的向往，以及他对堂弟的留恋之情。首联写明送别地点、对象及景色，颔联写送别情景，以具有代表性的事物，写离别，写气氛，烘托情感。颈联突出写别后诗人孤寂的外部形象和清冷的内在感受，是贾诗本色。尾联写别后相思意。诗层次清晰，写出送别全过程，语言质朴自然，抒情达意深挚浓郁，确可称为“平淡”。“独行”二句虽不一定“三年得”，但刻划人物心理状态却极为真切。
整首诗采用了借景抒情的手法，当诗的上半部展现出那幅江村图时，诗人似乎是忘情于自然了，到了下半部，才表现出诗人深沉的忧国忧民之心，原来诗人的闲适放达，是在报国无门的困境中的一种自我解脱，这种超脱是平静之下的深沉的无奈和哀痛。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论，表现了诗人对国家安危，民生疾苦的深切关怀和忧虑；他极度希望君主明智有为，文臣武将用得其人，语言慷慨蕴藉，诲人良多。因每首都与诸将有关，故以“诸将”为题，实则笔锋指向当时皇帝，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中，不仅打入了词人自己的生命体验，也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转，说这具有“雪霜姿”的白梅，在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢？接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样，有着一点儿胭脂之色。言外之意是，等到完全开放(花冠遮住了花萼)，却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化，不仅是对于自然现象的真实记录，更在于表达了作者“早知今日，何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”：你既如此素雅脱俗，就莫怪世人不欣赏你。这样的反话，道尽了情深若浅，钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞，表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运，既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情，醉了酒也不能摆脱的幽恨，显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良，也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人，作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
诗人完全沉醉在山中月下的美景之中了。唯兴所适，根本不去计算路程的远近。而当要离开时，对眼前的一花一草不能不怀依依惜别的深情。这就是诗人在写出“胜事”的基础上，接着铺写的“兴来无远近，欲去惜芳菲”二句的诗意。这两句写赏玩忘归，“欲去”二字又为折入末两句南望楼台埋下伏笔。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
这组诗一开始写草堂的春色，情绪是陶然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现，触动了他的乡情，四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖，写法非常精致考究，读起来却一点儿也不觉得雕琢，十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中，引入对历史和人生的哲思理趣之中。
曲的头部和腹部，写得如此婉丽清新，结语须是愈加精彩，愈着精神，才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”，古人是极为重视的。王骥德说：“末句更得一极俊语收之，方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦，来总结曲的末句的艺术经验，说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”，就是俊语，就结得响亮，饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”，也概括了“相思瘦”的种种原因，又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征，她隔看小窗，看到梨花凋零，春事阑珊，而远人未归，闲愁无既，于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒，就是伤了酒。读到这里，使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上，在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造，这才使人感到“言简而余味无穷”。
创作背景
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
朱湾( 南北朝 )
收录诗词 (2223) 首
简 介
朱湾 朱湾（约公元七六六年前后在世）字巨川，号沧洲子，西蜀人。生卒年均不详，约唐代宗大历初前后在世，唐代宗大历年间进士。性浪漫，好琴酒，放纵山水，不应徵辟。工诗，善于咏物。李勉镇永平，嘉其风操，厚币邀至，署为府中从事。日相谈讌，分逾骨肉。久之，尝谒湖州崔使君，不得志，以书作别，尽吐牢骚。遂归会稽山阴别业。湾着有诗集四卷，《新唐书艺文志》传于世。
咏木槿树题武进文明府厅
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在，鹤养闲神昼不飞。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
菩萨蛮·水晶帘外娟娟月
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
花惊春未尽，焰喜夜初长。别后空离室，何人借末光。"
小儿垂钓
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
重阳席上赋白菊
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
"高迹何来此，游方渐老身。欲投莲岳夏，初过竟陵春。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
别离
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
长江春气寒，客况棹声闲。夜泊诸村雨，程回数郡山。
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
贼平后送人北归
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
"去去去何住，一盂兼一瓶。水边寒草白，岛外晚峰青。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
齐天乐·蟋蟀
男子怀胎岂等闲。内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
治书招远意，知共楚狂行。"
书舂陵门扉
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
晋室应更贫。伊水削行路，冢石花磷磷。苍茫金谷园，
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
雪每先秋降，花尝近夏生。闲陪射雕将，应到受降城。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
东城送运判马察院
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
"今体雕镂妙，古风研考精。何人忘律韵，为子辨诗声。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
但煦日吹月，咽雨呵雷。火寄冥宫，水济丹台。
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
"翠湿僧窗里，寒堆鸟道边。静思寻去路，急绕落来泉。