八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
草得春犹白，鸿侵夏始回。行人莫远入，戍角有馀哀。"
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
紫台月落关山晓，肠断君恩信画工。"
醉披仙鹤氅，吟扣野僧门。梦见君高趣，天凉自灌园。"
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
"簪豸年何久，悬帆兴甚长。江流爱吴越，诗格愈齐梁。
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
《唐诗纪事》）"
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
"一条归梦朱弦直，一片离心白羽轻。
ba chi jia tong san chi chui .he zhi gao zu yao cang sheng ..
cao de chun you bai .hong qin xia shi hui .xing ren mo yuan ru .shu jiao you yu ai ..
ban ting zai xiao shu .yi jing sao ping sha .wang wang xi bian zuo .chi gan dao ri xie ..
zi tai yue luo guan shan xiao .chang duan jun en xin hua gong ..
zui pi xian he chang .yin kou ye seng men .meng jian jun gao qu .tian liang zi guan yuan ..
lai wang fei wu juan .qiong tong qi yi qi .he nian gui gu she .pi yu jian chun qi ..
xing luo yin feng xie qiong jiang .man ping zhu shu kai chun jing .yi qu ge sheng rao cui liang .
.zan zhi nian he jiu .xuan fan xing shen chang .jiang liu ai wu yue .shi ge yu qi liang .
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
.tang shi ji shi ...
fen lang chu ri zhao qu chao .hua jing su yu xiang nan shi .ying zai hao jia yu geng jiao .
bai she ning wang si ti qin .yu sa suo yi fang cao an .niao ti yun shu xiao cun pin .
.yi tiao gui meng zhu xian zhi .yi pian li xin bai yu qing .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳弄新妆。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
杨贵妃绝代佳人与红艳牡丹相得益彰，美人与名花常使君王带笑观看。动人姿色似春风能消无限怨恨，在沉香亭北君王贵妃双双倚靠着栏杆。
他的琴声一响万物寂静，四座无言屏气凝神倾听。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
绿色的野竹划破了青色的云气，
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
李白投靠永王肯定是生活所迫，有人传说他收了永王的重金，这实属造谣。
注释
（65）稗（拜bài）官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。”据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。
⒁聿：语气助词，有将要的意思。
49.则无务为自全之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。
（128）第之——排列起来。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
（3）盗：贼。
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗，鸟啼云树小村贫。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
远声鱼呷浪，层气蜃迎风。乡俗稀攀桂，争来问月宫。"
"五两青丝帝渥深，平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺，
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
欲下阑干一回首，乌归帆没戍烟明。"
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
"凿河千里走黄沙，沙殿西来动日华。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
"丹觜如簧翠羽轻，随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦，
四体着人娇欲泣，自家揉损砑缭绫。"
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
别久情易料，岂在窥翰墨。塞上无烟花，宁思妾颜色。"
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
闭门非傲世，守道是谋身。别有同山者，其如未可亲。"
寻思避世为逋客，不醉长醒也是痴。"
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
"日坠虞渊烛影开，沈沈烟雾压浮埃。剡川雪满子猷去，
"紫宸初启列鸳鸾，直向龙墀对揖班。九曜再新环北极，
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
汉皇若问何为者，免道高阳旧酒徒。"
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
宫阙飞灰烬，嫔嫱落里闾。蓝峰秋更碧，沾洒望銮舆。"
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
"酒醒欲得适闲情，骑马那胜策杖行。天暖天寒三月暮，
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
可是当时少知已，不知知己是何人。"
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
"兰陵市上忽相逢，叙别殷勤兴倍浓。良会若同鸡黍约，
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时，四海恬然知所自。
"客卧涪江蘸月厅，知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀，
"自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
载土春栽树，抛生日餧鱼。入云萧帝寺，毕竟欲何如。"
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
下是地。"
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
为报明年杏园客，与留绝艳待终军。"
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏，丹凤衔书岁岁来。
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
路莫藏行迹，林难出树梢。气应封兽穴，险必堕禽巢。
树势想高日，地形夸得时。自然成避俗，休与白云期。"
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"吴起南奔魏国荒，必听公叔失贤良。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
"犹自莓苔马迹重，石嵌泉冷懒移峰。空垂凤食檐前竹，
"君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。
"已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急，
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
"褰裳拥鼻正吟诗，日午墙头独见时。血染蜀罗山踯躅，
"电尾烧黑云，雨脚飞银线。急点溅池心，微烟昏水面。
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
蜀郡文君小来识。后生常建彼何人，赠我篇章苦雕刻。