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劝学

元代 / 韦圭

骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
城边宋玉宅,峡口楚王台。不畏无知己,荆州甚爱才。"
"尘襟一潇洒,清夜得禅公。远自鹤林寺,了知人世空。
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
鹭立低枝晚,风惊折叶秋。赠君须种取,不必树忘忧。"
"位乖燮理致伤残,四面墙匡不忍看。
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
"西风传戍鼓,南望见前军。沙碛人愁月,山城犬吠云。
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


劝学拼音解释:

qi long nie nie sheng zi yan .wan xing pan ran ran duo di .ti hu gong jian piao han shui .
.mo wei wei shi bian chuang shen .qian cheng wang wang you qi yin .xu zhi hai yue gui ming zhu .
cheng bian song yu zhai .xia kou chu wang tai .bu wei wu zhi ji .jing zhou shen ai cai ..
.chen jin yi xiao sa .qing ye de chan gong .yuan zi he lin si .liao zhi ren shi kong .
.xian si wang dao zhe .yi ge shi nan qun .he chu mian qing zhang .cong lai ai bai yun .
lu li di zhi wan .feng jing zhe ye qiu .zeng jun xu zhong qu .bu bi shu wang you ..
.wei guai xie li zhi shang can .si mian qiang kuang bu ren kan .
shui lian yuan zuo qin wu bie .li hen gui xin shuang lei liu ..
he liu bu jin hou qi chang .jing wen tian lai yi ming pei .zui zhe he hua xiang yan zhuang .
.xi feng chuan shu gu .nan wang jian qian jun .sha qi ren chou yue .shan cheng quan fei yun .
fu gui qing huan zai .xiang feng qi jian ran .ti pao geng you zeng .you he gu ren lian .
.qian jia shi sheng you .jing wu ke wang you .shui guo lou tai wan .chun jiao yan yu shou .
ge huang ling long yao ke jian .hu wen huang niao ming qie bei .jing bian han xiao zhuo chun yi .
wen dao qi xi chun bu dao .hua shi huan yi gu yuan wu .
.zhang xu cheng feng liu .wang yan shi qing bao .chu men feng geng fu .yan se bi bu le .
ju zhan xian huang chong .yu jian dong hua gui .zhi chi shi bu lai .qian qiu ding hu lei .
xian hua fu zhong zhi .tui cheng qi shang xuan .yuan jiang ban gu bi .shu song le yan ran ..

译文及注释

译文
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
想到遥远的家(jia)乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要(yao)想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处(chu),竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来(lai)到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
汉江流经楚塞又折入三湘,西起荆门往东与九江相通。
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自(zi)己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见(jian)贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
满目破碎,大好河山谁摧毁?
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
我真想让掌管春天的神长久做主,
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?

注释
赍(jī):携带。
④归艇(tǐng):归来的小舟。
20.劣:顽劣的马。
⑤鸢:鹞鹰的俗称。
145.孟诸:古代大泽名,在今河南商丘市东北,已淤塞消失。
⑷孤舟:孤独的船。
(18)潨(cóng)然:水声淙淙的样子。
⑸管领春风:犹言独领风骚。春风,指春风词笔,风流文采。
③老更成:到了老年就更加成熟了。

赏析

  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样(zhe yang)的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  如今他独自来到这古代英雄驰骋争雄的地方,不禁浮想联翩。西山重岭叠嶂,连绵(lian mian)不绝,定有猛虎藏于其间。赤壁下临不测深渊,那直插江中的嶙峋巨石,正是龙宫的天然屏障。这虎踞龙盘的形胜处所,是三国鼎立时兵家必争之地,历史上的英雄叱咤风云,建立了盖世功业,就象这滚滚东去的万叠波浪一样流之无穷。诗人从思古的幽情中省悟过来,把目光重新投向眼前的实景:俯视沙滩,觉得一片明亮,那是因为许多白鹭本栖息在那里。仰望天空,天空是如此的开阔,以至高飞云端的鸿雁似乎不是在向前移动。俱往矣,群雄争渡的时代已经一去不复返了。我现在最羡慕的是江上的垂钓者,钓罢驾着一叶轻舟在烟雨中归去,悠闲地听着雨打船篷的声音。
  花落处,小径独自幽香,有人说,这是美人出生的地方,只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后,却风尘天涯。抬头望,何处是归家?那一朵育下了匈奴的文姬花,尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华;那一只月夜魂过沙漠的昭君花,是否还能启开家乡门前的破旧篱笆?
  全诗十六章,前八章每章八句,刺厉王失政,好利而暴虐,以致民不聊生,故激起民怨;后八章每章六句,责同僚,然亦道出厉王用人不当,用人不当亦厉王之过失。故毛传总言为刺厉王。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  关于荆轲之事,《战国策·燕策(yan ce)》与《史记·刺客列传》都有记载,其基本情节是相似的。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料,但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
  此诗写《登太白楼》王世贞 古诗所见所感。首联由太白楼起笔,遥想当年李白长啸登楼的豪放之举。颔联由此而畅想古今,表达了对李白的崇敬之情。颈联回到现实,以壮阔之笔描绘景色。海天一色,明月秋空,颇有李诗风味。尾联以委婉之言,抒发高士难求的情怀。而潺湲流淌、尽阅古今的济水,又何尝不为此而叹息呢?全诗融会古今,感情深挚而蕴藉。
  “海神来过恶风回,浪打天门石壁开”,“海神”,指海潮,这里刚刚涨潮,潮还没退,狂风又来了,浪打在天门石壁上,似乎打开了天门的大门。天门,即天门山。“浙江八月何如此?涛似连山喷雪来!”“浙江八月”一词很令人费解,诗写的是江东,写到浙江去的原因,实际上不过是用浙江潮来说明横江浪涛之大。宋代的苏轼苏这样写浙江潮:“八月十八潮,壮观天下无。鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠。”农历八月是浙江潮最为壮观的时候,那凶险的程度非比寻常,而横江潮后之浪可与浙江潮相匹敌。可见李白是见过浙江潮的,随手捡来,不着痕迹。最后一句“涛似连山喷雪来”来形容风起涛涌的凶险。
  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。

创作背景

  两则传说情节虽有出入,但有一个共同点,即美女所唱乃本词上片,而这唱歌美女就是南齐名妓苏小小的鬼魂。传说虽然荒唐无稽,但事出有因。揆诸情理,司马槱既在钱塘为官,或与歌妓相恋也是可能的。别后相思,形诸梦寐,乃托梦境以寄相思。而好事者附会其事,编造情节,也有可能。不论怎样,这首词当为司马槱所作无疑。 此词以优美的意境和音韵,描写钱塘江畔歌妓的生活。

  

韦圭( 元代 )

收录诗词 (7888)
简 介

韦圭 圭字德圭,山阴人。

微雨夜行 / 那代桃

"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
展转城乌啼紫天,曈曚千骑衙楼前。"
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。


西塞山怀古 / 夹谷庚辰

"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
况自展良友,芳樽遂盈斟。适悟委前妄,清言怡道心。
若到西陵征战处,不堪秋草自伤魂。"
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
不遇文王与先主,经天才业拟何为。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 那拉旭昇

始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
"二十年前此布衣,鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事,
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。


清平乐·博山道中即事 / 锺离庚

声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
重云始成夕,忽霁尚残阳。轻舟因风泛,郡阁望苍苍。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。


祭石曼卿文 / 哀纹

"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 公西永山

信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味,看山还阻上楼情。
部曲皆武夫,功成不相让。犹希虏尘动,更取林胡帐。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"


雨中花·岭南作 / 钟离博硕

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
突兀状成湖畔石。一纵又一横,一欹又一倾。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
"负剑出北门,乘桴适东溟。一鸟海上飞,云是帝女灵。
秋野寂云晦,望山僧独归。"
三秋果熟松梢健,任抱高枝彻晓吟。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 智天真

车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。


浣溪沙·春情 / 淳于崇军

常闻绿水曲,忽此相逢遇。扫洒青天开,豁然披云雾。
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
"昔年南去得娱宾,顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻,
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。


述酒 / 乙代玉

宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
别馆当虚敞,离情任吐伸。因声两京旧,谁念卧漳滨。"