游金山寺
西施本是越溪女，承恩不荐越溪人。"
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。"
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意，朗吟千首亦师心。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
寒声入烂醉，聒破西窗眠。支筇起独寻，只在墙东边。
游金山寺拼音解释:
xi shi ben shi yue xi nv .cheng en bu jian yue xi ren ..
you ren ruo yao chun xiao xi .zhi xiang jiang tou la hou kan ..
nan er dan de gong ming li .zong shi shen en yi yi chou ..
cao ping lian yi dong .he man zhu jiang liu .xia shi qiong bian lu .xing ren zai long tou ..
you sheng deng gao xian wang duan .gu yan can zhao ma si hui ..
geng yi han shan xue yue shen .gao xie wan yuan xiao zu yi .lang yin qian shou yi shi xin .
.sheng qian ji dao ci ting tai .xun tan tou huang qu bu hui .
.wan gui qian she yi ji liao .ke lian you fen wei shui jiao .
zui dao can hua fu bu gui .ruo chu bi luo ying he jian .ying pao ze meng bie yu ji .
han sheng ru lan zui .guo po xi chuang mian .zhi qiong qi du xun .zhi zai qiang dong bian .
译文及注释
译文
其二：
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之(zhi)训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为(wei)证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也(ye)或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆，二十月缺.有客人从远地来，带给我一封信函.信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母(mu)刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
注释
（3）让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。
记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。
39.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。乌夜啼：与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。
113.何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。
⑼欃枪：彗星的别名。
10、不抵：不如，比不上。
19.潺湲（yuan2圆）：流水声，此喻泪流不止。轼：车前横木。
赏析
与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾，这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和，连续运用，正与无边的月色、无尽的愁思相协调，使人觉得一唱三叹，余味无穷。另外，形容月色的“皎”、“皓”、“照”，形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”，形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”，形容心情的“悄”、“慅”、“惨”，可谓一韵到底，犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词，尤显缠绵婉约。
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻(cai zao)的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
4、因利势导，论辩灵活
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易(guang yi)失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些(zhe xie)自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
诗前六句怀念过去，回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游，把鲸鱼肉切细了做鱼羹；去年在南山射虎，晚上归来，雪满貂裘。这回忆过去的四句，脍鲸事是虚写，打虎事是实写，句子十分豪壮，气魄很雄伟。写白浪、急雪，都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄，与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连，读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱，也都流露时光流逝，一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义，尤其是去年在南郑，地处前沿，更符合他杀敌立功的抱负，此较下来，更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十，容颜苍老，颓唐失意，感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲，中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何？自己的前途又如何？他痛苦地求索着。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
蓟中指蓟城，在今北京市大兴县西南。高适于公元752年（天宝十一年）春南返封丘，写下了这首诗。
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻(cai zao)的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
4、因利势导，论辩灵活
王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
此诗最后两句“绝胭断骨那下补，万金宠赠不如土”，更是通俗易懂。其字面意思是，头已断，骨已碎，无法起死回生，再多的赠予和恩宠都已毫无意义；实际上是为武元衡鸣不平，对主和派的妥协表示强烈愤慨，对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻，对唐宪宗的首鼠两端表示不满，对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情，为此诗点睛之笔。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的平原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易(guang yi)失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
末二句，“未知何岁月，得与尔同归”，紧扣归雁，进一层抒发内心的悲愤与痛悔。雁在北方安家落户，因此，古人称北飞的雁为归雁。诗人此时身处南地，凝望那阵阵北归的群雁，思乡之情油然而生：不知什么时候，我才能和你们这些(zhe xie)自由的大雁同返家园？古时北方人不适应南方的湿热气候，被贬谪南地的人往往凶多吉少，加之路途遥远艰辛，更是生死难料。诗人那绝望、负罪的悔恨，都交织在这末二句上了。
诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。
诗前六句怀念过去，回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游，把鲸鱼肉切细了做鱼羹；去年在南山射虎，晚上归来，雪满貂裘。这回忆过去的四句，脍鲸事是虚写，打虎事是实写，句子十分豪壮，气魄很雄伟。写白浪、急雪，都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄，与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连，读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱，也都流露时光流逝，一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义，尤其是去年在南郑，地处前沿，更符合他杀敌立功的抱负，此较下来，更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十，容颜苍老，颓唐失意，感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲，中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何？自己的前途又如何？他痛苦地求索着。
全文以铺叙手法，由登楼极目四望而生忧时伤事之慨，并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来，而各层自有重点，深挚的感情，徐徐道来，感人至深，真不愧名家手笔。
创作背景
汉章帝时，梁鸿因事出函谷关，路过京城，作《《五噫歌》梁鸿 古诗》讽世，章帝闻知，不悦，下诏搜捕。梁鸿于是改姓运期，名□，南逃至吴，为人作雇工。东家见孟光(梁鸿之妻)进食"举案齐眉"，认为其妻对丈夫如此敬重，可见并非一般佣工，乃礼遇之。梁鸿遂在吴闭门著书，死后葬于要离墓旁。
王仲通( 近现代 )
收录诗词 (5662) 首
简 介
王仲通 王仲通（生卒年不详），字达夫，长庆（今辽宁义县东南）人。金太宗天会六年（1128）进士。皇统中以事遭贬，遇赦还。世宗即位，复官。终于永定军节度使。《中州集》卷八录其诗一首。生平事迹见《中州集》卷八。
琐窗寒·玉兰
弃瓢岩畔中宵月，千古空闻属许由。"
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
"贫游无定踪，乡信转难逢。寒渚暮烟阔，去帆归思重。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
塞鸿秋·春情
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
冰封岩熘断，雪压砌松欹。骨肉嗟名晚，看归却泪垂。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
临江仙·倦客如今老矣
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
"归卧东林计偶谐，柴门深向翠微开。更无尘事心头起，
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
小雅·蓼萧
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
闻道更新帜，多应发旧旗。征衣无伴捣，独处自然悲。"
"醉韵飘飘不可亲，掉头吟侧华阳巾。
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
若见净名居士语，逍遥全不让庄生。
自为方州来，清操称凛冽。唯写坟籍多，必云清俸绝。
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
长相思·其二
万象疮复痏，百灵瘠且q3.谓乎数十公，笔若明堂椽。
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起，洛鸟闲穿上苑飞。
海日西飞度禁林，太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒，
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
"混元融结致功难，山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟，
"霁日雕琼彩，幽庭减夜寒。梅飘馀片积，日堕晚光残。
"赴县是还乡，途程岂觉长。听莺离灞岸，荡桨入陵阳。
比邻钓叟无尘事，洒笠鸣蓑夜半归。"
除夜寄弟妹
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
忆山月，前溪后溪清复绝。看看又及桂花时，
筑人非筑城，围秦岂围我。不知城上土，化作宫中火。"
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
"共工争帝力穷秋，因此捐生触不周。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举，弟子才来学不餐。
"远涉期秋卷，将行不废吟。故乡芳草路，来往别离心。
和经父寄张缋二首
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
近闻天子诏，复许私酝酿。促使舂酒材，唿儿具盆盎。
匿景崦嵫色，呀空渤澥声。吾当营巨黍，东去射长鲸。"
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
日暖旌旗陇草春。铁马惯牵邀上客，金鱼多解乞佳人。
不过传达杨君梦，从许人间小兆听。"
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
忆秦娥·箫声咽
早终册礼朝天阙，莫遣虬髭染塞霜。"
"一箦松花细有声，旋将渠碗撇寒清。秦吴只恐篘来近，
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
不知独坐闲多少，看得蜘蛛结网成。"
两地与师方外游。久隔兵戈常寄梦，近无书信更堪忧。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
暗榻尘飘满，阴檐月到稀。何年灯焰尽，风动影堂扉。"
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
人月圆·宴北人张侍御家有感
先贤忧民诈，观迹成纲纪。自有书契来，争及结绳理。
"长安城外白云秋，萧索悲风灞水流。
"汉将临流得铁鞭，鄂侯名字旧雕镌。须为圣代无双物，
二百年来霸王业，可知今日是丘墟。"
"一曲梁州金石清，边风萧飒动江城。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
"葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
咏雁
"官罢春坊地象雷，片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去，
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内，
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
秋风袅袅月朗朗，玉女清歌一夜阑。"