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白头吟

明代 / 李流谦

望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。


白头吟拼音解释:

wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
lan qiao bian shi shen xian ku .he bi qi qu shang yu qing ..
.hui ye bu sheng yue .qin xuan you wei kai .qiang dong yin zhe zai .qi shang yi seng lai .
.nan ba chang sheng xi ri wu .fang shi tou qu zui gong fu .
yu fu zhen xian chang .ling jun shi man chou .jin lai yu chang wang .shui jie mu lan zhou ..
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .

译文及注释

译文
我平生素有修道学仙的愿望,自此以后将结束世俗之乐。
  庆历四年的春(chun)天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感(gan)情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心(xin)人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中(zhong)的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十五日。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
旧日被霜摧露欺,曾经的红颜已未老先衰。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐(zuo)于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
西园夜里宴饮,乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色,飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残,游子却渐生霜发,重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺,时而看见栖树归鸦。见此情景,我油然而生归隐之心,神思已暗自随着流水奔到天涯。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?

注释
⑨天衢:天上的路。
(61)因:依靠,凭。
池阁:池上的楼阁。
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。
[52]“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
③如许:像这样。

赏析

  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物(wu)的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章前后相顾,从而有(er you)效地增强了文章的说服力。
  作为首辅大臣,肩负重任,不免特别操劳,有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”,一个“始”字,感慨系之。句中特别提到的“笔”,那决不是一般的“管城子”,它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云,口气是亲切的。写到“金銮”,这决非对显达的夸耀,而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘(qiu)长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  诗写到这里,似乎意已尽了。然而诗中忽起波澜,那只受伤的野《雉带箭》韩愈 古诗“冲人决起百余尺”,向着人猛地冲起百多尺高,可见这是只勇猛的雉鸡。侧写一笔,更显出将军的绝妙射技。“红翎白镞随倾斜”,野雉强作挣扎之后,终于筋疲力尽,带箭悠悠而堕,染血的翎毛和雪亮的箭镞也随之倾斜落下。这正是非亲历其境者不能道。诗写到这里,才直接点题,真是一波三折,盘屈跳荡。以写长篇古风的笔法来写小诗,更觉丰神超迈,情趣横生。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为(ji wei)不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居(an ju)乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  《三垂冈》严遂成 古诗之战,使李存勖最终占有上党,把三晋大地作为稳固后方,进而兵下太行,逐鹿中原。此役是长途奔袭,以隐蔽奇袭取胜。毛泽东一生用兵如神,奇谋妙算,远逾古人。他饱览古代典籍,对《三垂冈》严遂成 古诗之战的史事烂熟于心。挥笔书写《《三垂冈》严遂成 古诗》诗,也说明了他对这次奇战颇为欣赏。
  第二、三章虽是重叠,与第一章相比,不仅转换了时空,拓宽了内容,情感也有发展。登高才能望远,诗人“陟彼南山”,为的是赡望“君子”。然而从山颠望去,所见最显眼的就是蕨和薇的嫩苗,诗人无聊之极,随手无心采着。采蕨、采薇暗示经秋冬而今已是来年的春夏之交,换句话说,诗人“未见君子”不觉又多了一年,其相思之情自然也是与时俱增,“惙惙”表明心情凝重,几至气促;“伤悲”更是悲痛无语,无以复加。与此相应的,则是与君子“见”、“觏”的渴求也更为迫切,她的整个精神依托、全部生活欲望、唯一欢乐所在,几乎全系于此:“我心则说(悦)”、“我心则夷”,多么大胆而率真的感情,感人至深。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

李流谦( 明代 )

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简 介

李流谦 [约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦着有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。

题大庾岭北驿 / 多晓巧

道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,


拜年 / 甄含莲

"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。


望月有感 / 呼延祥云

凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


金缕曲·赠梁汾 / 完水风

且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。


渡河北 / 羊舌美一

好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
身非王者役,门是祖师徒。毕竟伊云鸟,从来我友于。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
非君独是是何人。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 蔺婵

侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 申南莲

"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"


金缕曲·赠梁汾 / 哀嘉云

痛哉安诉陈兮。"
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,


陇头歌辞三首 / 绳涒滩

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。


画堂春·一生一代一双人 / 贰寄容

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。