咏木槿树题武进文明府厅
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
仙人未必便仙去，还在人间人不知。
"所畜惟骚雅，兼之得固穷。望乡连北斗，听雨带西风。
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
咏木槿树题武进文明府厅拼音解释:
.san mian seng lin yi mian qiang .geng wu feng lu ke chui liang .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
ru kong guang yi shi .zhang jing che qian li .dao sheng zhou lian hua .zai sheng yin ji zi .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
yu jiang xiang xia shou cang que .qie xi shi yin zai shou tou ..
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
mo dao ren jian zhi ru ci .hui tou yi shi yi nian qiang ..
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
译文及注释
译文
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已(yi)回车过了(liao)天津桥。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适(shi)悠闲。
那琴(qin)韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争(zheng)春！
注释
49.秉旄句：秉旄，掌握军队。旄，古时旗杆上用旄牛尾做的装饰。《书·牧誓》：“右秉白旄以麾。”强楚，指强盛富庶的南方。
⑥酒：醉酒。
2.广陵：今江苏扬州。帝：隋炀帝杨广。
⑹凋：衰落。碧树：绿树。
⑵新岁：犹新年。
赏析
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊(a)。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡(ren xiang)愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之(hua zhi)所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺术上的主要成功之所在。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳(liao lao)动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中(huo zhong)一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊(a)。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡(ren xiang)愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
侠者，一般指剑客。钱起本人不是武士，因此对朋友豪侠的气概是佩服加崇敬的。诗的开头两句，用“燕赵悲歌士”，借以比拟所遇见的侠者；而“相逢剧孟家”，则是说他们两人相逢于洛阳道中。如此写来，极为切合侠者身份。后面两句，是说相逢时彼此倾心交谈，可是太阳又快要落山了，只好恋恋不舍地分手而别了。这既抒发了作者心中的不平，也表露了对侠士的倾慕之情。
正因为如此，后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的：“帝命率育。”从创作结构上看，“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应；就创作意旨而言，又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后，天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝，并且时时占据着正统地位，何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时，天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性，其实这种祭祖诗本身是一首乐歌，具有娱乐的艺术审美功用。
诗和画有共同的艺术规律，也有各自不同的特点。一般说来，直观形相的逼真显现是画之(hua zhi)所长，诗之所短。所以，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”，穷形尽相的描写并不见佳；而“巧笑倩兮，美目盼兮”，从动态写来，便有画所难及处；而从美的效果来写美，更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长，就是它艺术上的主要成功之所在。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳(liao lao)动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
接下来是女主人公的一段回忆，内容是她和意中人一次偶然的相遇──“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过，自己因为羞涩，用团扇遮面，虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看，这次相遇不象是初次邂逅，而是“断无消息”之前的最后一次照面。否则，不可能有深夜缝制罗帐，期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇，在长期得不到对方音讯的今天回忆往事，就越发感到失去那次机缘的可惜，而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中(huo zhong)一个难忘的片断，而且曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间，在情节上有很大的跳跃，最后一次照面之前的许多情事（比如她和对方如何结识、相爱等）统统省略了。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
员兴宗( 隋代 )
收录诗词 (5867) 首
简 介
员兴宗 隆州仁寿人，字显道，仕前居九华山，号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试，擢着作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议，大抵毅然抗论，指陈时弊。孝宗干道中，疏劾贵幸，中谗去职，侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。
听筝
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
"千峰路盘尽，林寺昔何名。步步入山影，房房闻水声。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
野居偶作
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
一径险通禅客归。青石上行苔片片，古杉边宿雨霏霏。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
何意山中人，误报山花发。"
项羽之死
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
击汰时过明月湾。太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。
翛然不异沧洲叟。"
"君说南朝全盛日，秣陵才子更多人。
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
龙门应制
"学得丹青数万年，人间几度变桑田。
萧然宇宙外，自得干坤心。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
浣溪沙·清晓妆成寒食天
只在名位中，空门兼可游。"
"南北东西路，人生会不无。早曾依阁皂，又却上玄都。
今朝天子在上，合雪必雪。况绛之牧，文行炳洁。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
与君相见时，杳杳非今土。"
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
西江月·咏梅
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
还因访禅隐，知有雪山人。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。"
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
汉江江路西来便，好傍扁舟访我无。"
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
"白莲香散沼痕干，绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切，
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
从来说花意，不过此容华。 ——谢生
"三千功满去升天，一住人间数百年。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
雨霖铃·孜孜矻矻
今日降神天上会，愿将天福比须弥。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石，复观天授迸馀峨。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
磬寒彻几里，云白已经宵。未得同居止，萧然自寂寥。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
欲将辞去兮悲绸缪。"
牙床舒卷鹓鸾共，正值窗棂月一团。"
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
御带花·青春何处风光好
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
有人能学我，同去看仙葩。"
"十年消息断，空使梦烟萝。嵩岳几时下，洞庭何日过。
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。