忽惊元和十二载，重见天宝承平时。
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
刺史尽活诸。一一投深泉，跳脱不复拘。得水竞腾突，
两岸值芳草，中央漾清流。所尚既不同，砖凿可自修。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理，天于此物岂宜有忒赊。
"旧友亲题壁上诗，伤看缘迹不缘词。
踏地恐土痛，损彼芳树根。此诚天不知，翦弃我子孙。
"众虻聚病马，流血不得行。后路起夜色，前山闻虎声。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
"礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。一日声名遍天下，
hu jing yuan he shi er zai .zhong jian tian bao cheng ping shi .
shou shang jia jie guo .gui qi chun shan bao .niao ka zheng jiao jia .yang hua gong fen bo .
gen kong yu jia yuan tuo qiao .jing tuan cu suo han er jiao .da ling gao an shi tiao yao .
you qin zhuan xin zhu .gu lian luo jing chi .gao men wu ju yan .hao ke wu qian qi ..
ci shi jin huo zhu .yi yi tou shen quan .tiao tuo bu fu ju .de shui jing teng tu .
liang an zhi fang cao .zhong yang yang qing liu .suo shang ji bu tong .zhuan zao ke zi xiu .
shu ran piao qu wu yu xie .zi shi cheng hui ren tian li .tian yu ci wu qi yi you te she .
.jiu you qin ti bi shang shi .shang kan yuan ji bu yuan ci .
ta di kong tu tong .sun bi fang shu gen .ci cheng tian bu zhi .jian qi wo zi sun .
.zhong meng ju bing ma .liu xue bu de xing .hou lu qi ye se .qian shan wen hu sheng .
wei yu sao qun hu .san zuo mi tian zhou .zi zi shi suo wang .hao ying gong wei gou .
wen an chuang xi man .juan shu zang zui ming .can qi qie fan juan .qi zhi jie xia xing .
.li wei xin bang dong chang an .jiu mo ren ren zou ma kan .yi ri sheng ming bian tian xia .
译文
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
齐景公喜欢捕鸟(niao)。有一次，他捕到了一只漂亮的(de)鸟，就命令烛邹管理鸟。不久，鸟逃跑了。齐景公气坏了，决定亲手杀掉他。晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹，在齐景公面前列数他的罪行，说：“烛邹！你是我们君王的养鸟人(ren)，却让鸟逃跑了，这是第一条罪行；让我们君王为了一只鸟就要杀人，这是第二条罪行；让诸侯听到这件事，认为我们的君王看重鸟而(er)轻视手下的人，这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束，请杀死烛邹。”景公说：“不用处死了.我明白你的指教了。”
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
早知潮水的涨落这么守信，
醉中告别西楼，醒后全无记忆。犹如春梦秋云，人生聚散实在太容易。半窗斜月微明，我还是缺少睡意，彩画屏风空展出吴山碧翠。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
帝王之都，到处月光如水，花灯如山， 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况， 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[2]漠漠：弥漫广布貌。
好事：喜悦的事情。
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
31.云移：指宫扇云彩般地分开。雉尾：指雉尾扇，用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间，萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。
（35）清庙、生民：《诗经》中篇名。
（53）式：用。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
始知泥步泉，莫与山源邻。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"
"积雪三十日，车马路不通。贫病交亲绝，想忆唯愿公。
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
但当励前操，富贵非公谁。"
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞。
王济本尚味，石崇方斗奢。雕盘多不识，绮席乃增华。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
悔为青云意，此意良噬脐。昔游蜀门下，有驿名青泥。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
六合烘为窑，尧心增百忧。帝见尧心忧，
夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。
所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头，汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过，
为兄手写殷勤句，遍历三台各一通。"
霄汉予犹阻，荣枯子不牵。山城一相遇，感激意难宣。"
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
碧嶂几千绕，清泉万馀流。莫穷合沓步，孰尽派别游。
"人皆期七十，才半岂蹉跎。并出知己泪，自然白发多。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
尚德曾辞剑，柔凶本舞干。茫茫斗星北，威服古来难。"
晦景权藏毒，明时敢噬人。不劳生诟怒，只足助酸辛。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂。
栖鹤露微影，枯松多怪形。南厢俨容卫，音响如可聆。
君门客如水，日夜随势行。君看守心者，井水为君盟。"
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
白日舍我没，征途忽然穷。"
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
径尺千馀朵，人间有此花。今朝见颜色，更不向诸家。
"无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
稽经诹律。施用不差，人用不屈。谿有苹苽，有龟有鱼。
"洞户夜帘卷，华堂秋簟清。萤飞过池影，蛩思绕阶声。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
恩义有相夺，作诗劝踌躇。"
阿侯系锦觅周郎，凭仗东风好相送。"
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识，绛帐书生尽不如。
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
似鹤难知性，因山强号名。时闻衣袖里，暗掐念珠声。"
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。
"雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
"路入千山愁自知，雪花撩乱压松枝。
"昔日慵工记姓名，远劳辛苦写西京。
手持凤尾扇，头戴翠羽笄。云韶互铿戛，霞服相提携。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒，潭中见月慢回舟。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。"
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
春寿何可长，霜哀亦已深。常时洗芳泉，此日洗泪襟。
天寒山路石断裂，白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡，
屈指如今已零落，且须欢喜作邻州。"
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
偶到匡山曾住处，几行衰泪落烟霞。"
泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀，丝竹迥发清以哀。
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
上言愧无路，日夜惟心祷。鹤翎不天生，变化在啄菢。
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
涧蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
柳营唯有军中戏，不似江南三月时。"
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。