读韩杜集
被服圣人教，一生自穷苦。
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
"晋水千庐合，汾桥万国从。开唐天业盛，入沛圣恩浓。
飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沉犹自寒。
壮图悲岁月，明代耻贫贱。回首无津梁，只令二毛变。"
苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。
蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。"
献凯云台中，自言塞上雄。将军行失势，部曲遂无功。
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
读韩杜集拼音解释:
bei fu sheng ren jiao .yi sheng zi qiong ku .
shi ren zhi zai zhong feng li .yao li qing shan hen bu gui ..
shui dui deng long jing .shan dang jian sun han .xi yang hu cao dong .qiu se zhu tian kuan .
.jin shui qian lu he .fen qiao wan guo cong .kai tang tian ye sheng .ru pei sheng en nong .
piao xiang luan jiao gui .bu ye jian tan luan .yun ri sui hui zhao .sen chen you zi han .
zhuang tu bei sui yue .ming dai chi pin jian .hui shou wu jin liang .zhi ling er mao bian ..
cang shu liu di chong .zi jin you xian cai .wu sui guo ren zhi .san tian shi he cui .
ming cao quan wu ye .mei hua bian ya zhi .zheng xian feng jing hao .mo bi xian shan shi ..
xian kai yun tai zhong .zi yan sai shang xiong .jiang jun xing shi shi .bu qu sui wu gong .
yu lai gu gong jun .he yue ji jin dai .sheng de zi ji fang .ren feng qing fen hui .
译文及注释
译文
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前(qian)是(shi)波浪滚滚，一派渺茫。我独自(zi)登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境(jing)遇中自保。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之(zhi)外，传出秋千少女的欢愉之声。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
到达了无人之境。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
它们一夜之间将会猛长一千尺，远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句，白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
一个晴朗的日子，斜阳低挂在天边，一叶孤舟载着友人离去，此刻是何等令人惆怅！鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔，好似人随流水各奔东西。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
注释
⑴《行行且游猎篇》，是乐府“征戌”十五曲中的“校猎曲”，一般写帝王游猎的事情。这里借以赞扬边城儿的矫健。
5.旌（jīng）：表扬，赞扬。
（3）过二：超过两岁。
6 奉期约：奉，接受、遵守；期，期限；约，规约。例如征收夏税秋税都有一定的期限，以及其他规定要百姓遵守等等。
⑽“不解”句：不理解我举杯自饮的情怀。
⑷千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。皆：副词，都。
79.暖气二句：以寒谷变暖、死灰复燃喻己流放遇赦。
赏析
接着，作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮，暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶，那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未，它并不感到孤独，它在欣赏自我，看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。”夜晚，牡丹沁人的芳香飘进窗内，好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法，把牡丹人格化，极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好，不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败，但他仍然执着理想，坚持既定的人生目标，“虽万受摈弃，不更乎其内。”（《答周君巢饵药久寿书》）
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有(ye you)弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
宋人魏庆之说：“七言诗第(shi di)五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰(lu feng)写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
【其二】
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之(qian zhi)竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀(ji si)有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
这是一首乐府诗，《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来，文人创作乐府诗往往有一个特点：总是围绕着“古辞”（汉乐府）打转转，或拟古辞，或以古辞为引子生发开去（当然也有(ye you)弃古辞于不顾而自铸伟辞的）。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法，已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式，但却出现另一种倾向，他们有时撇开汉乐府古辞，而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如，南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》，中心题旨就是采自《楚辞·九歌》：“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况，其“母题”出于《楚辞·招隐士》：“《王孙游》谢朓 古诗兮不归，春草生兮萋萋。”也就是说，诗人的创作灵感获自《楚辞》，而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中，贯注了活生生的现实内容。
宋人魏庆之说：“七言诗第(shi di)五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰(lu feng)写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
第二首诗写诗人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点，也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象，一副冰雪凄迷，前途艰难之状，暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景，感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获，诗人看到时局混乱、阴暗，良臣进阶无路，因此失分失望、愤懑，想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽，相机而作的故事。全诗情景交融，前四句写景，极尽凄美；承此而总结此次出使的收获，但到此时不是报效朝廷的时候；于是追述先贤，自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐，而是为了出仕，是保存实力，积累力量的行动。
【其二】
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。
这是一首贤士发牢骚的小诗，讽刺秦君养士待贤有始无终；也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
画成翠竹，这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵，光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥，月照影参差”两句，着力的便是环境、音响的烘托映衬，于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”：诗人选择的是露水初凝之夜，因为是夜间，竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风，诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵，这可是异常动听的。诗人还嫌不够，又在乌蓝的中天添上一轮明月，那月光洒在竹上，便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”，清风徐来，那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹，只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托，而檐竹之沾满清露，在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵，已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去，结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样，他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样，却是被咏之物的深情倾诉：“得生君户牖，不愿夹华池！”这美好的翠竹，本该生长在花草芳美的池畔，度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前，伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之(qian zhi)竹的深深怜爱之中，大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性，立即前来安慰诗人：“我所仰慕的是君子的风仪，而不是花前月下的池畔风光；能够生长在您的窗门前，正是我的心愿哪！”这两句初看显得突兀，但在诗人观赏入神之际，将竹叶飒飒之音，想象为它的嫣然解人之语，也正符合情理。这话语之中所显示的，正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节，其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过，采用檐竹自身倾诉的方式，既情意动人，又含蕴不露，较之于那种“唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬”的直赞之语，似乎有更多的情韵。
“我觏之子，笾豆有践”，男子很兴奋地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀(ji si)有经验。封建社会里，娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生儿育女，而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实，蕃衍盈升。”“椒聊之实，蕃衍盈掬。”（《国风·唐风·椒聊》）暗示这位女子的外貌，是一个多子多孙的美女子。
创作背景
此诗的写作时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前。《三国演义》第四十八回有一段曹操横槊赋诗的描写。曹操平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，操取槊（长矛）立于船头，慷慨而歌。二是赤壁之战之后。第一种说法以章回小说为据，不可靠。第二种说法也无史政。所以这首诗的创作背景尚无定论。
八月十五日夜湓亭望月
北地虽夸上林苑，南京还有散花楼。
神仙应东掖，云雾限南宫。忽枉琼瑶赠，长歌兰渚风。"
流星下阊阖，宝钺专公辅。礼物生光辉，宸章备恩诩。
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
"坐忆故园人已老，宁知远郡雁还来。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
九江临户牖，三峡绕檐楹。花柳穷年发，烟云逐意生。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
永王东巡歌十一首
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
清景终若斯，伤多人自老。"
人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。
朝念池上酌，暮逢林下书。方将固封守，暂欲混畋渔。
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
方求静者赏，偶与潜夫论。鸡黍何必具，吾心知道尊。"
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
七哀诗
"夏首云物变，雨馀草木繁。池荷初帖水，林花已扫园。
"虚室有秦筝，筝新月复清。弦多弄委曲，柱促语分明。
驻旗沧海上，犒士吴宫侧。楚国有夫人，性情本贞直。
稽首求丹经，乃出怀中方。披读了不悟，归来问嵇康。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
适意偶轻人，虚心削繁礼。盛得江左风，弥工建安体。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
宋定伯捉鬼
遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。"
别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。"
陈蕃悬榻待，谢客枉帆过。相见耶溪路，逶迤入薜萝。"
一身已无累，万事更何欲。渔父自夷犹，白鸥不羁束。
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
一人调风俗，万国和且平。单于骤款塞，武库欲销兵。
脱巾从会府，结绶归海裔。亲知送河门，邦族迎江澨。
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
惜黄花慢·菊
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩昌拜节偏知送，
稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。"
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云，夜踏金梯上明月。
抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。"
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
但言婴世网，不复得闲居。迢递别东国，超遥来西都。
"橘柚植寒陵，芙蓉蒂修坂。无言不得意，得意何由展。
咏笼莺
"幽独自盈抱，阴淡亦连朝。空斋对高树，疏雨共萧条。
水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。"
"奕叶金章贵，连枝鼎位尊。台庭为凤穴，相府是鸰原。
忠梗大勋立，寰瀛堕业惩。焚香兼御史，悬镜委中丞。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
忽枉岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，岂谢东堂策。
一餐咽琼液，五内发金沙。举手何所待，青龙白虎车。"
"故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。
哀时命
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
一从负能名，数载犹卑位。宝剑诚可用，烹鲜是虚弃。
业峻灵祇保，功成道路嗟。宁如凿空使，远致石榴花。"
雨色新添漳水绿，夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁，
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
命驾归去来，露华生翠苔。淹留惜将晚，复听清猿哀。
梦江南·新来好
"晨登玄石岭，岭上寒松声。朗日风雨霁，高秋天地清。
拂曙朝前殿，玉墀多珮声。
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
"日暮马行疾，城荒人住稀。听歌知近楚，投馆忽如归。
"持衡出帝畿，星指夜郎飞。神女云迎马，荆门雨湿衣。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
"源向春城花几重，江明深翠引诸峰。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
"杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。
为情贵深远，作德齐隐见。别业在春山，怀归出芳甸。
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
飞锡今何在，苍生待发蒙。白云翻送客，庭树自辞风。
"先生谷神者，甲子焉能计。自说轩辕师，于今几千岁。
青鸟海上来，今朝发何处？口衔云锦书，与我忽飞去。鸟去凌紫烟，书留绮窗前。开缄方一笑，乃是故人传。故人深相勖，忆我劳心曲。离居在咸阳，三见秦草绿。置书双袂间，引领不暂闲。长望杳难见，浮云横远山。
睿览山川匝，宸心宇宙该。梵音随驻辇，天步接乘杯。
国风·邶风·新台
"新年欲变柳，旧客共沾衣。岁夜犹难尽，乡春又独归。
雕胡先晨炊，庖脍亦云至。高情浪海岳，浮生寄天地。
"瑞塔临初地，金舆幸上方。空边有清净，觉处无馨香。
"知掩山扉三十秋，鱼须翠碧弃床头。
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何骎骎。"