冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
路溢新城市，农开旧废田。春坊幸无事，何惜借三年。"
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
白首林园在，红尘车马回。招唿新客侣，扫掠旧池台。
"君应怪我朝朝饮，不说向君君不知。身上幸无疼痛处，
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
雁思来天北，砧愁满水南。萧条秋气味，未老已深谙。"
bing fu shui ming mie .xue ya song yan ya .shi ge seng shang lai .yun ting yan fei xia .
.chun lai rao meng yong chao qi .bu kan qian guan yong yu lou .
ying chun xian you hao feng guang .jun zhong qi wan ting ya gu .cheng shang xing yong yi nv qiang .
.ye xing ai zai zhi .zhi liu shui zhong di .cheng chun chi fu zhuo .cai jie er shu zhi .
lu yi xin cheng shi .nong kai jiu fei tian .chun fang xing wu shi .he xi jie san nian ..
.qian shou shi dui qing yu an .shi fen jiu xie bai jin yu .
ji he sheng yu bian .tao li zhong reng xin .hao zhu hu di shang .chang liu yi dao chun ..
bai shou lin yuan zai .hong chen che ma hui .zhao hu xin ke lv .sao lue jiu chi tai .
.jun ying guai wo chao chao yin .bu shuo xiang jun jun bu zhi .shen shang xing wu teng tong chu .
dai lou wu men wai .hou dui san dian li .xu bin dong sheng bing .yi shang leng ru shui .
.shen shan lao qu xi nian hua .kuang dui dong xi ye pi pa .huo shu feng lai fan jiang yan .
mao lin luo jie ru zheng ning .wu hu wan wu fen yi sheng .wo ke nai he xi bei yi qing .
yan si lai tian bei .zhen chou man shui nan .xiao tiao qiu qi wei .wei lao yi shen an ..
译文
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
上战场面对(dui)着刀山剑树，从不将安和危放在心(xin)里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
容忍司马之位我日增悲愤。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
现在清谈虽可驱散饿感，平生梦想却是来之无由。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。
注释
风檐展书读：在临风的廊檐下展开史册阅读。
3、长安：借指南宋都城临安。
34.辇（niǎn）：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。
⑺遐：何。谓：告诉。
14.方山冠：唐宋时隐士戴的帽子。
嘉靖三十二年（1553年），他冒死上疏弹劾严嵩十大罪状。他将严嵩指为“天下之第一大贼”，首先弹劾严嵩以丞相自居，破坏了祖宗成法。这指的是明太祖废丞相以后，曾经下令明朝永不再设丞相之职，可是严嵩身为内阁大学士，以丞相自居，就是破坏了祖宗定下的规矩。其次，指责严嵩伺皇帝喜怒而得以放恣行为，窃取君主大权；接下去，杨继盛痛斥严嵩大肆索贿受贿, 卖官鬻爵, 引用奸臣，结党营私，祸国殃民，败坏风俗，还有让其子严世藩代行票拟，纵容严世藩窃取权柄等等罪状。票拟是明朝内阁大学士先写在小票上，贴于奏疏，进呈皇帝批准，代皇帝拟写批答大臣章奏，处理国家事务的制度。要求皇帝惩治奸臣。当时正是严嵩权倾朝野之时，奏疏一上，杨继盛被下了监狱，这已是他第二次被投入狱中了。
栖蟾 [唐]（约公元八九六年前后在世）俗姓、里居、生卒年均不详，约唐昭宗干宁中前后在世。居屏风岩。与沈彬为诗友。栖蟾所作诗，今存十二首。（见《全唐诗》）
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
"窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
"去日野狐泉上柳，紫牙初绽拂眉低。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
"昼静帘疏燕语频，双双斗雀动阶尘。
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
名愧空虚得，官知止足休。自嫌犹屑屑，众笑大悠悠。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
"明月峡边逢制使，黄茅岸上是忠州。
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
寅缘潭岛间，水竹深青苍。身闲心无事，白日为我长。
元年诛刘辟，一举靖巴邛。二年戮李锜，不战安江东。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
"远郡虽褊陋，时祀奉朝经。夙兴祭风伯，天气晓冥冥。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
母约看宁辨，余慵疗不精。欲寻方次第，俄值疾充盈。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠，唯梦千山万山险。
"帝子吹箫逐凤凰，空留仙洞号华阳。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
"昼听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
弦绝有续胶，树斩可接枝。唯我中肠断，应无连得期。"
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听，看雪闲行任马迟。
起尝残酌听馀曲，斜背银缸半下帷。"
有帛御冬寒，有谷防岁饥。饱于东方朔，乐于荣启期。
齐入文场同苦战，五人十载九登科。二张得隽名居甲，
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨濛濛。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
泥尾休摇掉，灰心罢激昂。渐闲亲道友，因病事医王。
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
忆昨五六岁，灼灼盛芬华。迨兹八九载，有减而无加。
散乱萎红片，尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐，留妓冒罗裳。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
然后告史氏，旧史有前规。若作阳公传，欲令后世知。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
半夜灰移琯，明朝帝御裘。潘安过今夕，休咏赋中愁。"
柳色早黄浅，水文新绿微。风光向晚好，车马近南稀。
却待文星上天去，少分光影照沉沦。"
"陶君喜不遇，予每为君言。今日东台去，澄心在陆浑。
为占娇饶分，良多眷恋诚。别常回面泣，归定出门迎。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
旌旆知非远，烟云望不通。忙多对酒榼，兴少阅诗筒。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
世事平分众所知，何尝苦乐不相随。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
尊前春可惜，身外事勿论。明日期何处，杏花游赵村。"
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，