首页 古诗词 浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

浣溪沙·玉碗冰寒滴露华

先秦 / 张景脩

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华拼音解释:

.huan fan chu cheng li bian tong .rui lian kai chu se hui hong .
you xing chang lin shui .wu shi bu jian shan .qian feng shu ke jin .bu chu xiao chuang jian ..
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
neng ling gui ku shen xiao ling .shen ru piao feng bu ke ban .chao you kong dong xi han man .
.qin cai kuang lu pu bu xi .ceng ya xuan bi geng an ti .
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
ke neng geng yi xiang xun ye .xue man zhu feng huo yi lu ..
.jiang sheng wu shi li .xie bi ji yu xian .bu jue ri you ye .zheng jiao ren shao nian .
.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
suo tou lian bei nuan .man dang wei du han .zhi yin xin hun hun .suo yi mian tuan tuan .
.jiang pan zhan zhuan xu .hou li bai xing che .jia shi wei cheng hou .guan zi zai yi chu .
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
.yue guan xuan hao shi cheng qing .hong jian zhi shang sa hua qiong .

译文及注释

译文
可是(shi)时运不佳,长期漂泊五湖四海。
白天在海上捕鱼虽然(ran)辛苦,但晚上归来(lai),有青天明月、大海涛声伴送到家,真是开心惬意。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
你(ni)一(yi)到庐山屏风叠,就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
魂魄归来吧!
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城(cheng)南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
“有人在下界,我想要帮助他。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广(guang)西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回(hui)去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!

注释
⑦加劳:加上有功劳。一说重加慰劳。
⑴经始:开始计划营建。《灵台》佚名 古诗:古台名,故址在今陕西西安西北。
⑴清江引:双调曲牌名。
164.逢:相遇,指王亥相逢有易女。
⑸苑:古代养禽兽植林木的地方,花园。

赏析

  《琵琶行(xing)》全诗共分四段,从“浔阳江头夜送客”到“犹抱琵琶半遮面”共十四句,为第一段,写琵琶女的出场。其中的前六句交代了时(liao shi)间,这是一个枫叶红、荻花黄、瑟瑟秋风下的夜晚;交代了地点,是浔阳江头。浔阳也就是今天的九江市;浔阳江头也就是前边序中所说的湓浦口。交代了背景,是诗人给他的朋友送别。离别本身就叫人不快,酒宴前再没有个歌女侍应,当然就更加显得寂寞难耐了。这里面“主人下马客在船”一句句法稍怪,其意思实际是主人陪着客人一(ren yi)道骑马来至江边,一同下马来到船上。“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”。这里的景色和气氛描写都很好,它给人一种空旷、寂寥、怅惘的感觉,和主人与客人的失意、伤别融合一体,构成一种强烈的压抑感,为下文的突然出现转机作了准备。其中蹬后八句是正面写琵琶女的出场:“忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发”。声音从水面上飘过来,是来自船上,这声音一下子就吸引了主人和客人的注意,他们走的不想走、回的不想回了,他们一定要探寻探寻这种美妙声音的究竟。“寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。”这里的描写非常细致。由于这时是夜间,又由于他们听到的只是一种声音,他们不知道这声音究竟来自何处,也不知演奏者究竟是什么人,所以这里的“寻声暗问”四个字传神极了。接着“琵琶声停”表明演奏者已经听到了来人的呼问;“欲语迟”与后面的“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”相一致,都表明这位演奏者的心灰意懒,和惭愧自己身世的沉沦,她已经不愿意再抛头露面了。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”,诗人此时四十一岁,自发蒙读书算起,举成数为三十载。“书剑两无成”,《史记》载:项羽年轻的时候,“学书不成,去,学剑又不成”。诗中用以自况,说自己三十多年辛辛苦苦地读书,结果一事无成。其实是愤激之语。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  “南国”(南方)既是红豆产地,又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯,而又(er you)富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历(zai li)史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  袁枚的记游一类文章与他的传记文不同,一是力求简洁,一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法,正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓(zhuo nong)厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。

创作背景

  据张耒《柯山集》载,司马制举中第,调关中第一幕官,行次里中,一日昼寐,恍惚间见一美妇人,衣裳甚古,人帘执板歌唱此词的上半阕,歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续,并记有一段神怪故事,说司马后为杭州幕官,其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓,所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯,假托本事,还是真有所梦,此词的著作权还是要归于他本人的。

  

张景脩( 先秦 )

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简 介

张景脩 张景脩,字敏叔,常州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士。神宗元丰末知饶州浮梁县(《石林诗话》卷中)。后两为宪漕,五典郡符,历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,官终祠部郎中,年七十馀卒。有《张祠部集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。

腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 范姜增芳

"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
雪岭白牛君识无。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 碧鲁瑞瑞

欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
君但遨游我寂寞。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


橘颂 / 长壬午

怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
(王氏赠别李章武)
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。


满江红·东武会流杯亭 / 甄乙丑

气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"


五代史宦官传序 / 东郭世梅

悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
李花结果自然成。"
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


始安秋日 / 百里果

"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。


春洲曲 / 驹庚戌

虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


殿前欢·畅幽哉 / 鸟慧艳

"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。


太常引·客中闻歌 / 代梦香

春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻,匡社长禅兴亦孤。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。


定风波·感旧 / 涛加

"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"