首页 古诗词 柳州二月榕叶落尽偶题

柳州二月榕叶落尽偶题

南北朝 / 郑玉

此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。


柳州二月榕叶落尽偶题拼音解释:

ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
bu lin qin qin ju zi zi .zeng wen gu de you shen yan .you lai da shi jie ru ci ..
zhong xie ping xi qu yun men .chuang jian gua zhu tong xiao zai .zhu shang ti shi ge sui cun .
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
zui quan tou tuo jiu .xian jiao ru zi yin .shen tong yun wai he .duan de shi chen qin .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
ying qi shui jiang qu .sheng tai yi bu you .hui xu chuan ci shu .xiang gong lao shan qiu ..
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .

译文及注释

译文
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人(ren),清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时(shi)少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相(xiang)连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了(liao)。遇上了秋社(she)的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒(jiu)刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
画阁上我黯然(ran)魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他(ta)个遍。
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小(xiao)舟。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
  他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”

注释
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。
7.高山:言孟品格高尚,令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》:“高山仰止,景行行止”。
⑶吴儿:此指吴地女子。
(21)致,取得。天成:天然生成。
五湖倦客:指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后,功成身退,泛舟五湖(太湖)。

赏析

  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗(gu shi)姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中(shi zhong)文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  “月射寒光侵涧户,风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁,清辉如霜。在这月光下,梅摇影动,洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映,晶莹洁净,纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了,使之如置眉睫之前。
  “落花人独立,微雨燕双飞”为佳句。已是《春残》翁宏 古诗,落花无数,而无数落花又极易引起人们韶华易逝、青春难再之感。此刻,这位女子,正当芳龄,却独立庭院,青春正在消逝,欢娱难再,她的命运和这《春残》翁宏 古诗的落花,一模一样。作者将落花与思妇互相映衬,倍觉凄然。暮暮天气,微雨蒙蒙,给人的感觉本是抑郁沉闷的,更不用说是心事重重、愁思郁闷的女子了。偏偏此时(ci shi),一双不知趣的燕子,在细雨中飞去飞来,显出很自得的样子,这就使她更加难堪了。燕子无知,尚能比翼双飞;人属多情,只能黯然独立,此情此景,不堪忍受。诗人以燕双飞反衬人独立,把女子的内心愁苦之情推到了顶点。花、雨、人、燕,本是纯粹的“景语”,作者通过映衬、反衬,融情入景,把它们连成一幅和谐统一的艺术画面,从而烘托出诗中女子忧思难解的内心世界,使“景语”完全变成了“情语”。这两句写(xie)得细腻深刻而含蓄委婉,对偶工丽而无雕琢之嫌。颔联两句融情入景,写得工丽自然,不失为精彩之笔。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时(zu shi)代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  此时主人公的伫足之处,正有一排挺拔高耸的白杨。诗中描述它们“其叶牂牂”、“其叶肺肺”,可见正当叶儿繁茂、清碧满树的夏令。当黄昏降临、星月在天的夜晚,乌蓝的天空撒下银白的光雾,白杨树下便该映漾出一片怎样摇曳多姿的树影。清风吹过,满树的叶儿便“牂牂”、“肺肺”作响。这情景在等候情人的主人公眼中,起初一定是异常美妙的。故诗之入笔,即从黄昏夏夜中的白杨写起,表现着一种如梦如幻的画境;再加上“牂牂”、“肺肺”的树声,听来简直就是心儿的浅唱低回。
  两首诗以时间先后为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应(bi ying)和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝(zhi)”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)

创作背景

  诗人晚年遭受议和派的排斥和打击,志不得伸,归隐于上饶地区的农村。在远离战争前线的村庄,宁静的早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,受到田园氛围感染的诗人有感于春天来临的喜悦而写下此诗。

  

郑玉( 南北朝 )

收录诗词 (7987)
简 介

郑玉 郑玉(公元734—802年),字廷玉。原籍河南荥阳。其祖父郑亮在鄚州任司马,留居本地,遂为鄚人。其父郑泰,官至武卫大将军侍太常卿。明万历本《任丘县志》记载,郑玉私宅在莫亭县颂美里(鄚州城内),幼年读书习武,有老成之风,至20岁有济世之才。贞元十八年(公元802年)郑玉死于莫亭,时年68岁。第二年葬于鄚州城南二十五里三方村之原。

使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 李正封

何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 曾续

苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


小雅·信南山 / 邓朴

句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"


长命女·春日宴 / 顾绍敏

涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。


丁香 / 杨察

恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 庭实

三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 施家珍

"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。


咏菊 / 张宰

"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"


杏花天·咏汤 / 何师韫

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
贫山何所有,特此邀来客。"
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


踏莎行·初春 / 李怀远

不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"