译文
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未(wei)回还。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
腰肢细小脖颈纤秀,就像用鲜卑带约束一样(yang)。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
都与尘土黄沙伴随到老。
庖丁放下刀(dao)(dao)(dao)回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝(feng)隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常(chang)轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
注释
⑴菩萨蛮:词牌名。
“年时”两句:燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。年时燕子:指去年南来之燕。酉园:汉都长安西邦有上林苑,北宋都城汴京西门外有琼林苑,都称西园,专供皇帝打猎和游赏。此指后者,以表现作者的故国之思。
⑺云鬓:女子多而美的头发,这里比喻青春年华。
曙:破晓、天刚亮。
8.至于郢:至于,到达。郢,春秋战国时楚国国都,在今天的湖北江陵。
宇文判官:安西四镇节度使高仙芝属下判官,名未详。判官,节度使佐吏。