吁嗟篇
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
荆卿不了真闲事，辜负田光一片心。"
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
吁嗟篇拼音解释:
wu you wu bing shen rong gui .he gu chen yin yi gan shi ..
.xian qing can jiu hou .nuan yong xiao lu shi .wu kan xin fan qu .ge ting zi zuo ci .
zi ji qu yi ming .yu gu yi san yue .yong you chang zhe lai .bing qie chang jie he .
.feng ji qin ling lin lao tou .xue ning jin zhi bu diao rou .gan cong ci hou zhi li wo .
wu za zu .ci xiu ke .wang fu huan .zhi jin suo .bu de yi .shu jiao he .
.shi nian zhe huan gui fang ren .san yu hong en shi dao qin .
.san zhan shu jian jie ying qu .wo xin zhen zhong shen qiong yao .
jing qing bu liao zhen xian shi .gu fu tian guang yi pian xin ..
gao ming you bu yan .shang ke qu zheng xian .jing yi qing fang jiu .huai nong xi cai jian .
yu zuo wei chan zi .sui xing zhi yao tong .qi sha liu su lu .ting zhu chu qing feng .
译文及注释
译文
秋浦水像秋一(yi)样的长，景色萧条令我心愁。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪(xu)一发难收。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
尚书吏(li)部侍郎、参知政事欧阳修记。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
在天愿为比翼双飞鸟(niao)，在地愿为并生连理枝。
燕国太子喜欢收养门客(ke)，目的是对秦国报仇雪恨。
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守(shou)停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉(zui)官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
黄莺开始啼叫，这初春是一年中最好的季节；细雨蒙蒙，珍贵如油，滋润着草木，那刚刚长出的春草，远看一片嫩绿，近看却仿佛消失了。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
注释
（4）胧明：微明。
⑶三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
⒄谷：善。
⑵时：片时、偶尔的意思，晴：一作“作”，暝：黄昏。
④虚冲：守于虚无。
(30)加礼：礼节特别隆重。宴：宴会。好：指宴会上送给宾客的礼物。
赏析
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果(ru guo)加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们(ta men)相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗，奔向相爱相伴的幸福生活了。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人(ye ren)送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧(de you)伤与幻灭。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法，但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空，贾谊的真实状态却完全不是这样：为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤，正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之，于是写得越欢娱，就越是衬出现实的凄凉；写得越洒脱，就越是衬出无力割舍的迷茫；写得越圆满，就越是衬出那颗颠沛潦倒的心，早已支离破碎。
可是，撇开学问不谈，人们是否注意到：这诗究竟是残缺的好，还是比较完整的好？至少，《古诗归》所录六句，作为一首诗看，除开头有些突兀，总体上是不错的，诗意集中，抓住了景物的特征。如果(ru guo)加上另外六句，就显得拖沓、累赘，节奏平缓无力。
颔联紧承一二句。“高树月初白”，是说高高树巅挂着一弯洁白的初月，切上联“日暮”。“微风酒半醒”，在微风吹拂之下，诗人酒意初醒，与上联“馀思”呼应。月上高树，周围一片冷清幽寂。当此之时，诗人心绪不宁，“馀思”萦绕，难以去怀，从其半醉半醒的精神状态，正说明他感慨至深。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来，相互烘托促进，是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰，在隆隆的车声里，小伙子心潮澎湃：“岂不尔思，畏子不敢。”意思是说：姑娘，你到底敢不敢与我相爱相恋呢？小伙子的冲动，与姑娘的犹疑，制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声，衬托小伙子内心的苦恼。这时候，小伙子终于明白了：姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此，摆在面前的是：姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔，结成夫妻。这是姑娘的终身大事，不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑，又背叛了父母，那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因，又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的，表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是，自然地引出第三章：小伙子指天发誓，永远忠于爱情，即使生不能同床，死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为，这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们(ta men)相信，违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓，从意蕴而言，已是圆满地解释了姑娘的疑虑，使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言，诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想：这一对恋人，一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗，奔向相爱相伴的幸福生活了。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“《野人(ye ren)送朱樱》杜甫 古诗”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧(de you)伤与幻灭。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
“浮香绕曲岸”，未见其形，先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香，说明荷花盛开，正值夏季。“圆影覆华池”，写月光笼罩着荷池。月影是圆的，花与影，影影绰绰，莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法，以香夺人，不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁，却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早，飘零君不知”，是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的句意，但又有所变化，含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
《《运命论》李康 古诗》开篇即云：“夫治乱，运也；……成之者运也。”李康认为，国家的安定与动乱，在于命运；个人的困厄与显达，在于天命；地位的尊贵与卑贱，取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为，明君遇贤臣，国运兴；贤臣逢明君，身名显，而君臣相遇，皆在其时。为了说透彻这一论点，他征引了大量的正面、反面的史实，反复论述命运对人的影响，甚至说“屈原以之沉湘，贾谊以之发愤”，都是因为没有参透命运，不懂“乐天知命”的道理。
贾谊在《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》一文中虽然含有道家对生死的看法，但又有所不同。虽然在文章中潇潇洒洒、海阔天空，贾谊的真实状态却完全不是这样：为怀才不遇而悲愤、为身心疲惫而感伤、为前途未卜而惆怅。可以感悟到作者当时的心境是一种出离的悲愤，正是这悲愤促使其在文章中处处反其道而行之，于是写得越欢娱，就越是衬出现实的凄凉；写得越洒脱，就越是衬出无力割舍的迷茫；写得越圆满，就越是衬出那颗颠沛潦倒的心，早已支离破碎。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
曾源昌( 清代 )
收录诗词 (5963) 首
简 介
曾源昌 源昌（，厦门曾厝埯人。清康熙六十年（1721）岁贡生，官训导。少作《百花诗》，释超全、林佶为之序。后游台澎，有《澎游草》一卷、《台湾杂咏》三十首。提督施世骠延主鹭津书院，课其子弟。着有《台湾杂咏》、《逢齐诗集》八卷，今不传。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。
西塍废圃
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
同游山水穷，狂饮飞大觥。起坐不相离，有若亲弟兄。
日望挥金贺新命，俸钱依旧又如何。"
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
日色屏初揭，风声笔未休。长波溢海岸，大点出嵩丘。
"何处披襟风快哉，一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去，
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
颜生岂是光阴晚，余亦何人不自宽。"
和马郎中移白菊见示
"相持薄罗扇，绿树听鸣蜩。君筵呈妙舞，香汗湿鲛绡。
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
哀哉送死厚，乃为弃身具。死者不复知，回看汉文墓。"
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
银台级级连清汉，桂子香浓月杵低。"
精列
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
天下才弥小，关中镇最先。陇山望可见，惆怅是穷边。"
露倾金盏小，风引道冠欹。独立悄无语，清愁人讵知。"
如何闭向深笼里，一种摧颓触四隅。
维侯之康兮居游自遂。（右一阕为酬神）。"
天机杳何为，长寿与松柏。"
雄名垂竹帛，荒陵压阡陌。终古更何闻，悲风入松柏。"
夜深寒峒响，秋近碧萝鲜。未省明君意，遗踪万古传。"
送增田涉君归国
野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。"
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
愿照得见行人千里形。"
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
"暖卧摩绵褥，晨倾药酒螺。昏昏布裘底，病醉睡相和。
拜星月·高平秋思
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
送陈七赴西军
未抽萱草叶，才发款冬花。谁念江潭老，中宵旅梦赊。"
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。
香閤闲留宿，晴阶暖共行。窗西暮山色，依旧入诗情。"
南山宾客东山妓，此会人间曾有无。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
"经年不到龙门寺，今夜何人知我情。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
咸阳值雨
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沈青霭。"
舍吾草堂欲何之？"
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
不挂丝纩衣，归向寒岩栖。寒岩风雪夜，又过岩前溪。
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
求达非荣己，修辞欲继先。秦城春十二，吴苑路三千。
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
伤春
寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处，苍苍树里闻。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
蝶恋花·送潘大临
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
乃知长生术，豪贵难得之。"
黄花玩初馥，翠物喜盈斟。云杂组绣色，乐和山水音。
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
身惭山友弃，胆赖酒杯扶。谁道从军乐，年来镊白须。"
行苇
足愁无道性，久客会人情。何计羁穷尽，同居不出城。"
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
"终年城里住，门户似山林。客怪身名晚，妻嫌酒病深。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，