还归坐郡阁，但见山苍苍。"
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
世上虚名好是闲。"
huan gui zuo jun ge .dan jian shan cang cang ..
xu ji kai jun ge .chong jian ji wen ren .dong ting zhai zhu shi .song jiang xian bai lin .
.dan shi hao jia zhong mu dan .zheng ru cheng xiang ge qian kan .feng lou ri nuan kai pian zao .
jie mao yin cang ling .fa xin xiang shen gu .tong shi shan zhong ren .bu zhi wang lai zhu .
dai zi wen yan ye .zhong yi bie li qiu .tu you ying zun jiu .zhen ci bai duan you ..
wang que ying huai lian .zao shi gui li gong .wan fang ru yi jing .he chu yu shu zhong ..
zhao jun yuan jia yi nian duo .rong di wu yan bu fu he .han bing hou yue qiu fang sai .
.bu shi shao xi yan kan yue .tian ya you cheng yun shu liang .
shi shang jin hu yuan .ren jian yu yue kong .wei yu yang shen fa .xiu ci yu tian tong .
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
shi shang xu ming hao shi xian ..
译文
弯曲的山路上原来没有下雨，可这(zhe)浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了(liao)行人的衣裳。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
八月的萧关道气爽秋高。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓之声。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉(ai)！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
努力低飞，慎避后患。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
注释
⑼宫门掌事：看守宫门的官员。一更：一作“六更”。
【死当结草】
是：这
39.遽（qú渠）：通"渠",如此。爽存：爽口之气存于此。
（3）春衫：年少时穿的衣服，代指衣服。
150、蘧蒢（qú chú）：谄媚之人。
（29）先帝：已故的皇帝，指汉武帝。
法筵：讲佛法的几案。
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
刘应龙 瑞州高安人，字汉臣。理宗嘉熙二年进士。为饶州录事参军，以辨盗申诬着名。历官知广州、广东经略安抚使，以平定南海有功，拜户部侍郎兼侍读，七上奏辞免。迁兵部尚书、宝章阁直学士、知赣州。辞归，隐于九峰。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
而今世上多离别，莫向相思树下啼。（《鹧鸪》，
章甫经殊俗，离骚继雅风。金闺文作字，玉匣气成虹。
绮席铺兰杜，珠盘折芰荷。故园留不住，应是恋弦歌。
江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿，霜繁野树叫猿猱。
"张翰黄花句，风流五百年。谁人今继作，夫子世称贤。
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
褒雄饶义路，贾马避词林。下直无他事，开门对远岑。
闻公已有平生约，谢绝女萝依兔丝。"
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
何负当途人，无心矜窘厄。回瞻后来者，皆欲肆轥轹。
舟泊南池雨，簟卷北楼风。并罢芳樽燕，为怆昨时同。"
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"茅许禀灵气，一家同上宾。仙山空有庙，举世更无人。
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
"潘郎美貌谢公诗，银印花骢年少时。
"白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。
"万里黄云冻不飞，碛烟烽火夜深微。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
西行有东音，寄与长河流。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
非烟聊拟议，干吕在逡巡。会作五般色，为祥覆紫宸。"
好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。"
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
"微雨微风隔画帘，金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落，
宾登时事毕，诸将备戎装。星飞的屡破，鼓噪武更扬。
"上将还专席，双旌复出秦。关河三晋路，宾从五原人。
旧里门空掩，欢游事皆屏。怅望城阙遥，幽居时序永。
"春至衡阳雁，思归塞路长。汀洲齐奋翼，霄汉共成行。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
离歌不识高堂庆，特地令人泪满衣。"
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
"相逢且对酒，相问欲何如。数岁犹卑吏，家人笑着书。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
"锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
"故人荆府掾，尚有柏台威。移职自樊衍，芳声闻帝畿。
望湖关下战，杂虏丧全师。鸟啄豺狼将，沙埋日月旗。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。
"谁如南浦傲烟霞，白葛衣轻称帽纱。碧玉蜉蝣迎客酒，