历阳壮士勤将军名思齐歌
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。
"商颜重命伊川叟，时事知非入洛人。连野碧流通御苑，
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
透雪寒光散，消冰水镜开。晓迎郊骑发，夜逐斗杓回。
"挂席曙钟初，家山半在吴。橹声过远寺，江色润秋芜。
《诗话总归》）"
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
历阳壮士勤将军名思齐歌拼音解释:
xiao ri shi qing yuan .chun feng jiu se hun .qun xun he zu gui .suo gui jin can zun ..
xian ci ou zhu dong feng lai .wu piao shu sheng luo chen jing ..
zhi dao zui xiang wu hu shui .ren ta huang que xia dan tian .
.shang yan zhong ming yi chuan sou .shi shi zhi fei ru luo ren .lian ye bi liu tong yu yuan .
xi yu ying fei zhong .chun feng jiu yun chi .xun hua mi bai xue .kan liu chai qing si .
.tai ting cai zi lai kuan fei .dian xiao chu cong tian lu gui .yi can lou xiang hui yu zhi .
tou xue han guang san .xiao bing shui jing kai .xiao ying jiao qi fa .ye zhu dou biao hui .
.gua xi shu zhong chu .jia shan ban zai wu .lu sheng guo yuan si .jiang se run qiu wu .
.shi hua zong gui ...
mai xiao wei zhi shui shi zhu .wan ren xin zhu yi ren yi ..
译文及注释
译文
战火遍地何处(chu)觅人间乐园，勤王杀敌又(you)岂敢犹豫盘桓。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
在《三峡》郦道元 古诗七百里(li)之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮(zhe)挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下(xia)行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才(cai)消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
从事产业多费心，我胸怀长策匡辅君主。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
眼睁睁看着天灾成害无所助，
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
满目破碎，大好河山谁摧毁？
活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。
注释
③赌：较量输赢。
1. 函谷：关名，古关在今河南灵宝县东北。
⑸萧萧：一作“潇潇”。孤馆：孤独寂寞的旅馆。宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。”
25、盖：因为。
115.白蜺（ní）婴茀（fú）：蜺，同“霓”。婴，缠绕。茀，曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》：“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问，确不可意。言姮娥化为白婗，曲绕于堂上，因窃药以去也。臧读藏，言羿既得灵药，何以不能深固藏之哉？”
⑾汝：你
涉：过，渡。
赏析
温庭筠的这一首诗，他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者，讥笑也。然而从他的诗里看，他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑，就不能不说是在“指桑骂槐”。因此，可以把此诗作为一(wei yi)首有寄托的诗来读。
“高丘怀(huai)宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时，锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依依有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去。秋游锦城时，秋云舒卷，云与楼相映衬而景色更美，故称“好云”。诗人为之目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”，不说有人，而自见人在。用笔简练含蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
李白向往东山，是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若，似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物，在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室，建立殊勋，受到昏君和佞臣算计时，又曾一再辞退，打算归老东山。所以，在李白看来，东山之隐，标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋，但又不妨在社稷苍生需要的时候，出而(chu er)为世所用。李白向往的东山之隐，和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际，并不忘情于政治；而当身居朝廷的时候，又长怀东山之念，保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期，东山白首还归去。”（《忆旧游赠谯郡元参军》）“谢公终一起，相与济苍生。”（《送裴十八图南归嵩山》）“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》），都是在不同的处境和心情下，从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候，大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京，看来是够礼贤下士的了，但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反，由于诗人的正直和傲慢，却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说：“丑正同列，害能成谤，帝用疏之。公（李白）乃浪迹纵酒以自昏秽，咏歌之际，屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久，蔷薇几度花”可以看出，诗人在默算着离开“东山”（实际上指进京以前的隐居之地）的时日。流光如驶，岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别，却未成就像谢安那样的功业。因此，在诗人的沉吟中，已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初，诗人告辞东山时，同样也舍不得丢开那种环境和生活，只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成，自然对不起东山的风物。所以“白云还自散，明月落谁家”两句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一种内疚，觉得未免辜负了那儿的白云明月。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯(tian ya)共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
“高丘怀(huai)宋玉”，宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作，具有一定成就，后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”（《文心雕龙·才略》）。李白在巫山想到了宋玉，从这可以看出，李白欣赏宋玉的文品和人品。
这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物，比喻胸中受到压抑的正义感，把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来，艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中，还没有看到用“刀”来比喻人的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻，显示了刘叉诗歌的独特风格。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
颔联具体写锦江游踪，极写所见之美，写景之笔濡染着浓烈的感情色彩。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”，深得锦江美景的神韵，是全诗中最富有诗意的句子。这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景，下句写秋景。明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却偏将人的感情赋予碧草白云。春游锦城时，锦江畔春草芊眠，诗人为之流连忘返，诗中却说连绵不尽的芳草，好像友人一样，对自己依依有情，似乎有意绊着马蹄，不让离去。秋游锦城时，秋云舒卷，云与楼相映衬而景色更美，故称“好云”。诗人为之目摇神移，而诗人却说，是那美丽的云彩也很富有感情，为了殷勤地挽留自己，有意把楼台层层遮掩。“碍马”、“遮楼”，不说有人，而自见人在。用笔简练含蓄，给人以丰富的想象余地。“碍”字、“遮”字用笔迂回，有从对面将人写出之妙，而且很带了几分俏皮的味道。就象把“可爱”说成“可憎”或“讨厌”一样，这里用了“碍”与“遮”描述使人神往不已的开心事，正话反说，显得别有滋味。这两句诗，诗人以情取景，以景写情，物我交融，意态潇洒娴雅，达到了神而化之的地步。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
其一 据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
李白向往东山，是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若，似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物，在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室，建立殊勋，受到昏君和佞臣算计时，又曾一再辞退，打算归老东山。所以，在李白看来，东山之隐，标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋，但又不妨在社稷苍生需要的时候，出而(chu er)为世所用。李白向往的东山之隐，和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际，并不忘情于政治；而当身居朝廷的时候，又长怀东山之念，保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期，东山白首还归去。”（《忆旧游赠谯郡元参军》）“谢公终一起，相与济苍生。”（《送裴十八图南归嵩山》）“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”（《永王东巡歌》），都是在不同的处境和心情下，从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候，大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京，看来是够礼贤下士的了，但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反，由于诗人的正直和傲慢，却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说：“丑正同列，害能成谤，帝用疏之。公（李白）乃浪迹纵酒以自昏秽，咏歌之际，屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久，蔷薇几度花”可以看出，诗人在默算着离开“东山”（实际上指进京以前的隐居之地）的时日。流光如驶，岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别，却未成就像谢安那样的功业。因此，在诗人的沉吟中，已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初，诗人告辞东山时，同样也舍不得丢开那种环境和生活，只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成，自然对不起东山的风物。所以“白云还自散，明月落谁家”两句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一种内疚，觉得未免辜负了那儿的白云明月。
诗一落笔，就描绘出了一幅落日余辉中，渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图：“落景余清辉，轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色：溪水上一只小舟漂浮，舟人轻轻摆动着船桨，在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面，浮现出烟雨空濛的景象，水面上一层一层的细浪，受了残阳的反照，一时光辉起来，那夕阳金色的浅光，映着洲渚的小草、两岸的绿野，镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯(tian ya)共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
创作背景
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
王恭( 元代 )
收录诗词 (8649) 首
简 介
王恭 王恭(1343-? )，字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年)，年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，着有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
西征赋
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
今朝授敕三回舞，两赐青娥又拜公。"
行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
吊屈原赋
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
词客题桥去，忠臣叱驭来。卧龙同骇浪，跃马比浮埃。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
"村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。
"处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
舟中望月
桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
"步步远晨昏，凄心出里门。见乌唯有泪，看雁更伤魂。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。
秋莲
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
西江月·新秋写兴
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
曾将一笑君前去，误杀几多回顾人。"
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
此水今为九泉路，数枝花照数堆尘。"
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
唯愁陌上芳菲度，狼藉风池荷叶黄。"
无计披清裁，唯持祝寿觞。愿公如卫武，百岁尚康强。"
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
争遣江州白司马，五年风景忆长安。"
不料中秋最明夜，洞庭湖上见当天。"
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
必能万古留清规。念尔年来方二十，夙夜孜孜能独立。
"无生深旨诚难解，唯是师言得正真。
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
咏怀古迹五首·其一
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
"往岁曾随江客船，秋风明月洞庭边。
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
岳鄂王墓
贝叶千花藏，檀林万宝篇。坐严狮子迅，幢饰网珠悬。
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
困立攀花久，慵行上马迟。若为将此意，前字与僧期。"
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
"雨过北林空晚凉，院闲人去掩斜阳。十年多病度落叶，
随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。"
劳劳亭
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
乌鹊语千回，黄昏不见来。漫教脂粉匣，闭了又重开。
墨萱图二首·其二
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
三臣皆就日，万国望如云。仁寿信非远，群生方在钧。"
严风触刃垂旌节。丁年奉使白头归，泣尽李陵衣上血。"
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，