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如梦令·点滴空阶疏雨

明代 / 郑琮

行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里,数声相叫早秋时。
"年去年来秋更春,魏家园庙已成尘。
四邻寒稍静,九陌夜方空。知老何山是,思归愚谷中。"
楚乐怪来声竞起,新歌尽是大夫词。"
"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
"都子新歌有性灵,一声格转已堪听。
中宵疑有雁,当夕暂无蝉。就枕终难寐,残灯灭又然。"
臂挂捎荆兔,腰悬落箭鸿。归来逞馀勇,儿子乱弯弓。"
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
四座眼全青,一麾头半白。今来思往事,往事益凄然。
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
再喜宣城章句动,飞觞遥贺敬亭山。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"忽启新缄吟近诗,诗中韵出碧云词。


如梦令·点滴空阶疏雨拼音解释:

xing bang bai lian yu wei zhi .yi zu du quan han yu li .shu sheng xiang jiao zao qiu shi .
.nian qu nian lai qiu geng chun .wei jia yuan miao yi cheng chen .
si lin han shao jing .jiu mo ye fang kong .zhi lao he shan shi .si gui yu gu zhong ..
chu le guai lai sheng jing qi .xin ge jin shi da fu ci ..
.chu ke qiu si zhuo huang ye .wu ji ye ge ting bi yun .
huan wang xian shi pi .qin qing guai jiu dian .mou shen xu shang ji .zhong jiu shi gui tian .
.da du he bian man yi chou .han ren jiang du jin hui tou .
.yu jun tong zai shao nian chang .zhi ji xiao tiao zhuang shi shang .
.du zi xin ge you xing ling .yi sheng ge zhuan yi kan ting .
zhong xiao yi you yan .dang xi zan wu chan .jiu zhen zhong nan mei .can deng mie you ran ..
bi gua shao jing tu .yao xuan luo jian hong .gui lai cheng yu yong .er zi luan wan gong ..
yi tong jin gui sheng dai zun .xi bei zhu feng lian shuo mo .dong nan zhong shui he kun lun .
si zuo yan quan qing .yi hui tou ban bai .jin lai si wang shi .wang shi yi qi ran .
hui gu tan shang ye .he han dao qian qiu .yi xi qi xin zhang .xie qin que ci you ..
zai xi xuan cheng zhang ju dong .fei shang yao he jing ting shan ..
chang song huan zhu qiu shan yu .xian zhong ya nong ruo keng jin .zhi xia han quan liu tai gu .
.hu qi xin jian yin jin shi .shi zhong yun chu bi yun ci .

译文及注释

译文
螣蛇尽管能(neng)乘雾飞行,终究也会死亡化为(wei)土灰。
手攀松桂,触云而行,
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上(shang)的被褥还是冷冷冰冰。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
  我说(shuo):“为什么这样呢?有鼻那地方的象(xiang)祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥(xiang)的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头,密布的浓云笼罩在祁连山上。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
土门关深沟高垒防守坚严,杏园镇天险足恃偷渡实难。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
北方到达幽陵之域。

注释
②强:勉强。
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。
11.翻似:倒好像。翻:副词,反而。
106.雄雄赫赫:指国家成势强盛。
47.二京:指长安与洛阳。

赏析

  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的(shi de)矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  这首送别诗,不写离亭饯别的依依不舍,却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景,以“送罢”落笔,继而写别后回家寂寞之情更浓更稠,为望其再来的题意作了铺垫,于是想到春草再绿自有定期,离人回归却难一定。惜别之情,自在话外。意中有意,味外有味,真是匠心别运,高人一筹。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  此诗全篇共六章,每章四句,以“岂弟君子”一句作为贯穿全篇的气脉。首章前两句以旱山山脚茂密的榛树楛树起兴,也带有比意。毛传解曰:“言阴阳和,山薮殖,故君子得以干禄乐易。”郑玄笺云:“林木茂盛者,得山云雨之润泽也。喻周邦之民独丰乐者,被其君德教。”他们从君与民两方面申说,讲得都很透辟。后两句“岂弟君子,干禄岂弟”,如郑玄笺所说,意为君主“以有乐易之德施于民,故其求禄亦得乐易”,也就是说,因和乐平易而得福,得福而更和乐平易。前事之因适为后事之果,语有深意。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融(jiao rong),动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  洪迈《随笔》云:明皇为辅国劫迁西内,肃宗不复定省,子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
  此诗前两句“燕支山西酒泉道,北风吹沙卷白草”,极言塞外荒凉、酷虐的环境,极富塞外色彩,“燕支”“酒泉”,以西域的地名入诗,一望而知是北地边陲一带;“北风”“沙”“白草”,以特殊地域的自然景物入诗,给全诗罩(shi zhao)上了一层沙海气息;“吹”“卷”,以独有的狂虐气势入诗,更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边,忆君不见令人老”,直抒胸臆,表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比,暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载:明皇帝讳绍,字道畿,元皇帝长子也。幼而聪哲,为元帝所宠异。年数岁,尝坐置膝前,属长安使来,因问帝曰:“汝谓日与长安孰远?”对曰:“长安近。不闻人从日边来,只闻人从长安来,居然可知也。”元帝异之。明日,宴群僚,又问之。对曰:“日近。”元帝失色,问何以异昨日之言。”对曰:“举头不见长安,只见日,是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老,岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达,更增诗句的人文气息。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧(de xuan)闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

郑琮( 明代 )

收录诗词 (3761)
简 介

郑琮 郑琮,字亮卿,龙溪人。诸生。有《樗云诗钞》。

月夜 / 夜月 / 陈思济

堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,
"石脉绽寒光,松根喷晓霜。注瓶云母滑,漱齿茯苓香。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"壮龄心已尽,孤赏意犹存。岂望图麟阁,惟思卧鹿门。
常恐山岳游,不反鸾凤群。无厌坐迟人,风雨惊斯文。"
拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。
露叶凋阶藓,风枝戛井桐。不妨无酒夜,闲话值生公。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 傅德称

渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
不资冬日秀,为作暑天寒。先植诚非凤,来翔定是鸾。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古,画鹤厅前白露寒。
"离思茫茫正值秋,每因风景却生愁。
乍似轻涟合,还疑骇浪收。夤缘知有异,洞彻信无俦。
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。


停云 / 陈绎曾

春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒,开箱试着旧生衣。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
塔明春岭雪,钟散暮松烟。何处去犹恨,更看峰顶莲。"
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼,行处青苔恨昔游。
"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
忽忽醒还醉,悠悠暮复朝。残年多少在,尽付此中销。"
殷勤一尊酒,晓月当窗白。"


对酒 / 詹安泰

"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
主人莫怪殷勤看,远客长怀旧隐情。"
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
闲云春影薄,孤磬夜声长。何计休为吏,从师老草堂。"
"南国看花动远情,沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋,
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
今年社日分馀肉,不值陈平又不均。"


清江引·立春 / 种放

德丧淳风尽,年荒蔓草盈。堪悲山下路,非只客中行。"
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
谁为君王重解得,一生遗恨系心肠。"
"促促生有涯,营营意无限。无限意未申,有涯生已晚。
郡图开处是诗题。化行应免农人困,庭静惟多野鹤栖。
屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔,尘结云头雨磕敲。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。


下武 / 邹璧

"青门珮兰客,淮水誓风流。名在乡书贡,心期月殿游。
逢师年腊长,值我病容羸。共话无生理,聊用契心期。"
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
日落温泉鸡一鸣。彩羽鸟仙歌不死,翠霓童妾舞长生。
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
古寺招僧饭,方塘看鹤行。人间无此贵,半仗暮归城。"
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"能骑竹马辨西东,未省烟花暂不同。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 蔡允恭

尔幸无羸角,何用触吾藩。若是升堂者,还应自得门。
起来与尔画生计,薄产处置有后先。先卖南坊十亩园,
名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
"八方该帝泽,威凤忽来宾。向日朱光动,迎风翠羽新。
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
"霜繁脆庭柳,风利剪池荷。月色晓弥苦,鸟声寒更多。
瘦马寒来死,羸童饿得痴。唯应寻阮籍,心事远相知。"
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。


咏荆轲 / 严粲

故馆曾闲访,遗基亦遍搜。吹台山木尽,香径佛宫秋。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
"长短一年相似夜,中秋未必胜中春。


结袜子 / 周公旦

"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
尽日洛桥闲处看,秋风时节上阳宫。"
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"
如今漫学人言巧,解语终须累尔身。"
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
不会悠悠时俗士,重君轻我意如何。"


池上二绝 / 杨琼华

"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
"宝钿云和玉禁仙,深含媚靥袅朱弦。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
葳蕤轻风里,若衔若垂何可拟。(以上并《事文类聚》)
"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。