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五美吟·虞姬

明代 / 湛若水

自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,


五美吟·虞姬拼音解释:

zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
qi xiang feng xi xia gan lu .qian ning zhen gong jie dan sha .yi pai huo lun zhen wei zhu .
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
.piao ran wu ding ji .jiong yu lv cheng wei .ru guo sui yuan zhu .si shan po xia gui .
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
chi luo pu tao ye .xiang wei gan cao hua .bu kan deng long wang .bai ri you xi xie .
.gao mian dang sheng dai .yun niao wei wei gu .tian zi zheng bu qi .xian ren qin de wu .
.zhen hui yuan yang jiu yu qi .xin cai wu hu dou shen ji .
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
.yi dao pi ling xin geng lao .leng yin xian bu yong yun pao .qi yuan si miao chen ai shao .

译文及注释

译文
北方不(bu)可以停留。
游玩的时候,野味野菜,用酿(niang)泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯(bei)和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下(xia)车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果(guo)对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有(you)听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我(wo)艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
可怜夜夜脉脉含离情。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
楚宣王问群臣,说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样吗?”群臣无人回答。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?

注释
⑸排闼(tà):开门。语出《汉书· 樊哙传》:“高帝尝病,恶见人,卧禁中,恶见人,卧禁中,诏户者无得入群臣。哙乃排闼直入。”闼:小门。送青来:送来绿色。
126.臧:善,美。
(11)寒烟:秋天的细雨或雾气。
50、死于安乐:享受安乐使人萎靡死亡。
⑿星汉:银河,天河。

赏析

  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一(zhe yi)联。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀(huai),诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼(dao han)顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  于是诗人再也抑制不住,发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹,以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里,唯有他一人久久伫立、沉默,不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下,一人孤单只影远望的画面。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未(you wei)尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这(shi zhe)首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始(kai shi),变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一(yu yi)个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  颈联承上“巧啭”,仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里,万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的《流莺》李商隐 古诗永无休无止的啼鸣:无论是刮风的早晨还是降露的夜晚,是晴明的天气还是阴霾的日子,无论是京城中万户千门开启或关闭的时分,《流莺》李商隐 古诗总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们,而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的,每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对,读来别有一种既整饬又优美,既明畅又含蓄的风调。
  此诗前两句写景,后两句写情。其写情,是通过对事物的细致感受来表现的。
  “忽闻悲风调,宛若寒松吟”用借喻手法:忽闻“悲声调”,宛若“寒松吟”,喧染悲凉的氛围,把加深悲愁的情愫活灵活现地展示在读者面前。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  一首诗总共才二十八个字,却容纳这么多丰富的感情,这是不容易的。关键在于遣词用字。如,写元稹当日奉召还京,着一“春”字、“归”字,喜悦自明;写诗人远谪江州,着一“秋”字、“去”字,悲戚立见。“春”字含着希望,“归”字藏着温暖,“秋”字透出悲凉,“去”字暗含斥逐。这几个字,既显得对仗工稳,体现了纪时叙事的妙用;又显得感情色彩鲜明,淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是,结尾处别开生面,以人物行动收篇,用细节刻画形象,取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神,主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”,表现出诗人是寸寸搜寻;柱言“绕”,表现出诗人是面面俱到;一个“觅”字,片言只字,无所遁形。三个动词连在一句,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词,构成三个意群,吟诵起来,就显得诗句节奏短而急促,如繁弦急管并发,更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托,诗人的形象和内心活动,淋漓尽致地展现在读者面前,促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动,激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果,更是这首小诗的特色。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

湛若水( 明代 )

收录诗词 (9675)
简 介

湛若水 (1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。着有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

登瓦官阁 / 李仕兴

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。


代赠二首 / 灵照

忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"


送郑侍御谪闽中 / 丁恒

虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"


定西番·汉使昔年离别 / 林仲嘉

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。


长信怨 / 李超琼

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"


送石处士序 / 顾常

"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,


有子之言似夫子 / 施廉

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。


自相矛盾 / 矛与盾 / 徐媛

"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
(穆答县主)


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 张抃

"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。


终南别业 / 刘俨

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。