幸与静境遇，喜无归侣催。从今独游后，不拟共人来。"
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近，桥岛向背迷窥临。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
老去相逢无别计，强开笑口展愁眉。"
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
荣宠寻过分，欢娱已校迟。肺伤虽怕酒，心健尚夸诗。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
投分多然诺，忘言少爱憎。誓将探肺腑，耻更辨淄渑。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
xing yu jing jing yu .xi wu gui lv cui .cong jin du you hou .bu ni gong ren lai ..
liang can liao guo ri .yi ta zu rong shen .ci wai jie xian shi .shi shi fang lao chen ..
wo niu jiao shang zheng he shi .shi huo guang zhong ji ci shen .
kong bi yi bo song jiang xin .pu pai ying hui wu yuan jin .qiao dao xiang bei mi kui lin .
jin li xiao mo he you wu .bu zhun ni shen nian liu shi .shang shan reng wei yao ren fu .
zi lai ci cun zhu .bu jue feng guang hao .hua shao ying yi xi .nian nian chun an lao ..
qing qing chuang qian liu .yu yu jing shang tong .tan wu zhan qi xi .ci wu du bu rong .
lao qu xiang feng wu bie ji .qiang kai xiao kou zhan chou mei ..
chang wen hui yuan bei .ti shi ci yan bi .yun fu mei tai feng .cang ran wu chu mi .
.hong zi gong fen fen .zhi cheng lao shi jun .yi zhou mu lan zhao .xing jiu shi liu qun .
wang wang gu zi shen .yan hun xu bin cang .bu zhi lao jiang zhi .you zi fang shi kuang ..
rong chong xun guo fen .huan yu yi xiao chi .fei shang sui pa jiu .xin jian shang kua shi .
tang xia li bu gu di ming .sheng ge yi sheng zhong ce er .gu di wan qu wu ren ting .
tou fen duo ran nuo .wang yan shao ai zeng .shi jiang tan fei fu .chi geng bian zi sheng .
ze pan chang chou di .tian bian yu lao shen .xiao tiao can huo ji .leng luo jiu jiao qin .
译文
（三）
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等(deng)明天再愁。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
我所思念的美人在汉阳，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
湖光山影相互映照泛青光。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。
注释
⑷品流：等级，类别。
⑾大辟：死刑。除死：免去死刑。
（3）憔悴：瘦弱无力脸色难看的样子：颜色憔悴，形容枯槁。
⑾共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！
④沼：池塘。
2.怀着感情；怀着深情。
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
不作天涯意，岂殊禁中听。"
台中元侍御，早晚作郎官。未作郎官际，无人相伴闲。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
伶俜独居妾，迢递长征客。君望功名归，妾忧生死隔。
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
春来筋骨瘦，吊影心亦迷。自此渥洼种，应生浊水泥。"
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
湓水从东来，一派入江流。可怜似萦带，中有随风舟。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。
"荷芰绿参差，新秋水满池。早凉生北槛，残照下东篱。
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
自从天女盘中见，直至今朝眼更明。"
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
我为郡司马，散拙无所营。使君知性野，衙退任闲行。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。
老夫纳秋候，心体殊安便。睡足一屈伸，搔首摩挲面。
且共云泉结缘境，他生当作此山僧。"
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
舞旋红裙急，歌垂碧袖长。甘心出童羖，须一尽时荒。"
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
"久别鹓鸾侣，深随鸟兽群。教他远亲故，何处觅知闻。
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
渐恐人间尽为寺。"
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
好是映墙花，本非当轩树。所以姓萧人，曾为伐樱赋。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
"閤中同直前春事，船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐，
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾，残酒重倾簇马蹄。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
白玉惭温色，朱绳让直辞。行为时领袖，言作世蓍龟。
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
可怜时节堪相忆，何况无灯各早眠。"
"柏树台中推事人，杏花坛上炼形真。
"元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
应似门前柳，逢春易发荣。风吹一枝折，还有一枝生。
之子未得意，贫病客帝城。贫坚志士节，病长高人情。
为树信可玩，论材何所施。可惜金堤地，栽之徒尔为。
何处生春早，春生客思中。旅魂惊北雁，乡信是东风。
"腊月九日暖寒客，卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落，
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏，勤行惠化活东吴。
二物正訢合，厥状何怪奇。绸缪夫妇体，狎猎鱼龙姿。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。