首页 古诗词 王氏能远楼

王氏能远楼

宋代 / 汪雄图

"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。
悉窣垂肸蚃,祠祷希安宁。鸦鸦尔何物,飞飞来庙庭。
"喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
大壑长千里,深泉固九重。奋髯云乍起,矫首浪还冲。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
"万物庆西成,茱萸独擅名。芳排红结小,香透夹衣轻。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
烟熏眼落膜,瘴染面朱虞。(流巫州时作)


王氏能远楼拼音解释:

.bu xi chang ting liu .zhi zhi ni song jun .wei lian bei chuang ..shu shu jie liu ren .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
.xi sai ming shan li cui ping .nong lan heng ru ban jiang qing .
xi su chui xi xiang .ci dao xi an ning .ya ya er he wu .fei fei lai miao ting .
.xi you jiao jing si .fu jian yan zhou zhu .yao ai wan zhang jian .xiao feng qing du su .
lan sheng chu chu fu fen lang .jing duan shuang jian ru yuan xing .
da he chang qian li .shen quan gu jiu zhong .fen ran yun zha qi .jiao shou lang huan chong .
chu ying gan kun jing di hun .ji tu liu qi shui gan di .xue qiong san lue bu xu lun .
.wan wu qing xi cheng .zhu yu du shan ming .fang pai hong jie xiao .xiang tou jia yi qing .
.liang ya qian hou song tang qing .ruan jin pi pao yong bi xing .yu hou lv tai qin lv ji .
yan xun yan luo mo .zhang ran mian zhu yu ..liu wu zhou shi zuo .

译文及注释

译文
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘(pai)徊。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
怀愁之人最怕听到(dao)鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
送来一阵细碎鸟鸣。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀(dao)割。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶(ye)静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶(fu)栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。

注释
44、会因:会面的机会。
⑥完:保全。以上两句是作者听到的那个弃子的妇人所说的话。 
(4)桃花雨:江南春天桃花盛开时下的雨。
⑷百:虚数,指数量多。两:同辆。御(yà):同“迓”,迎接。
⑴锦城散花楼:锦城为成都的别称,又称锦里;散花楼,一名锦楼,为隋末蜀王杨秀所建,故址在今成都市区东北隅。

赏析

  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  首联上句写柳条、下句写杨花(柳絮),读起来流畅自然,有如天造地设,略无人工雕琢痕迹。然而稍作分析,便发现词性、音调、意象、情思,又无一不对,实在是异常工丽的对偶句。看来作者已懂得调整平仄,上句开头之所以不用“柳条”、“柳枝”、“柳丝”,是因为第二字应是仄声。改用“杨柳”,“柳”是仄声,却未能表现“柳条”。而继之以“青青着地垂”,则万丝千条,便展现于读者(du zhe)眼前。“着地”,状柳条之长,把读者的视线由树梢引向地面。“垂”,表静态,以见风和日暖。“青青”,既写柳色,亦点时间。柳色由鹅黄而嫩绿而“青青”,则时间不断流逝,而今已是暮春了。
  联句源于相传(xiang chuan)汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久(ren jiu)久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  贾至的《《春思二首》贾至 古诗》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

汪雄图( 宋代 )

收录诗词 (5393)
简 介

汪雄图 徽州休宁人,字思远,一作致远。博学强记。孝宗淳熙十一年进士。历峡州、建昌军教授,以明经讲学。所居据平坡植李,从学者筑室其旁,因号李坡先生。有《李坡集》。

送夏侯审校书东归 / 巫马娇娇

赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
"忽听新蝉发,客情其奈何。西风起槐柳,故国阻烟波。
"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿
"自言婚嫁毕,尘事不关心。老去诗魔在,春来酒病深。
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。
高楼漏滴金壶水,碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去,


浣纱女 / 茆灵蓝

只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
"相思非是远,风雨遣情多。 ——皎然
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
吾人犹在陈,僮仆诚自郐。因思征蜀士,未免湿戎旆。 ——韩愈
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"


念奴娇·西湖雨感次素庵韵 / 完颜文华

雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
点灯吹叶火,谈佛悟山人。尽有栖霞志,好谋三教邻。"
见《古今诗话》)"
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
何因知我津涯阔,远寄东溟六巨鳌。"
老却东堂射策年。潭底看身宁有异,镜中引影更无偏。
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"


满江红·暮雨初收 / 费莫红龙

龙舟欲过偏留恋,万缕轻丝拂御桥。
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。"
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"


赠荷花 / 皇甫国峰

刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
得地风尘隔,依林雨露偏。已逢霜候改,初寄日华妍。
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
泛滥虽无定,维持且自专。还如圣明代,理国用英贤。"
"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,


满江红·送李正之提刑入蜀 / 泣著雍

移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
金马门开侍从归,御香犹惹赐来衣。
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。


国风·桧风·隰有苌楚 / 酒天松

"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
"缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。


少年行二首 / 羊舌康佳

仲宣闲和,公干萧洒。 ——皎然
池中鱼戏绿苹翻。君恋京师久留滞,妾怨高楼积年岁。
头垂碎丹砂,翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀,清厉比归凯。 ——韩愈
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
"草履初登南岳船,铜瓶犹贮北山泉。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。


浣溪沙·中秋坐上十八客 / 太叔新春

琴阮资清格,冠簪养素风。烟霄半知足,吏隐少相同。"
"咫尺东溪路,年来偶访迟。泉声迷夜雨,花片落空枝。
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
"胡笳闻欲死,汉月望还生。(《昭君怨》)
"水尽铜龙滴渐微,景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑,
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈


愁倚阑·春犹浅 / 紫夏雪

微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
"万里长江一带开,岸边杨柳几千栽。
岁月三年远,山川九泽长。来从碧海路,入见白云乡。
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
返驾归尘里,留情向此中。回瞻画图畔,遥羡面山翁。"