梦天
投笔尊前起，横戈马上辞。梅花吹别引，杨柳赋归诗。"
于铄圣祖，上帝是皇。乃圣乃神，知微知彰。
天子千年万岁，未央明月清风。"
"双双红泪堕，度日暗中啼。雁出居延北，人犹辽海西。
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
"奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
梅花寒待雪，桂叶晚留烟。兴尽方投辖，金声还复传。"
"山祇亦望幸，云雨见灵心。岳馆逢朝霁，关门解宿阴。
凉风过雁苑，杀气下鸡田。分阃恩何极，临岐动睿篇。"
地识斩蛇处，河临饮马间。威加昔运往，泽流今圣还。
梦天拼音解释:
tou bi zun qian qi .heng ge ma shang ci .mei hua chui bie yin .yang liu fu gui shi ..
yu shuo sheng zu .shang di shi huang .nai sheng nai shen .zhi wei zhi zhang .
tian zi qian nian wan sui .wei yang ming yue qing feng ..
.shuang shuang hong lei duo .du ri an zhong ti .yan chu ju yan bei .ren you liao hai xi .
fan li he zhi zai .dan zhou jie qing zhuang .shu guang qi bu huai .ce zhang huan gu xiang .
.feng zhao shou bian fu .zong tu zhu shuo fang .qu bi quan yang zu .zheng ci rong xia jiang .
mei hua han dai xue .gui ye wan liu yan .xing jin fang tou xia .jin sheng huan fu chuan ..
.shan qi yi wang xing .yun yu jian ling xin .yue guan feng chao ji .guan men jie su yin .
liang feng guo yan yuan .sha qi xia ji tian .fen kun en he ji .lin qi dong rui pian ..
di shi zhan she chu .he lin yin ma jian .wei jia xi yun wang .ze liu jin sheng huan .
译文及注释
译文
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远(yuan)的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
我今如若不行乐，未知尚有来岁否？
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往(wang)事令人极度地伤悲。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能(neng)等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为(wei)富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
朽木不 折（zhé）
秋天的天空无(wu)云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父(fu)母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童(tong)能顺利(li)地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
注释
7.江豚：即江猪。水中哺乳动物，体形像鱼，生活在长江之中。吹浪：推动波浪。
⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
23、饿：动词的使动用法，使……饥饿。
直：挺立的样子。
219.竺：通“毒”，憎恶。
160、就：靠近。
⒁寄寓：犹言旅馆。
会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
赏析
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置(bu zhi)，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像(xiang)什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过(you guo)多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为(yin wei)这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢(ye ba)，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与(zhe yu)那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下，而引发作者的身世之感，为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来，同时也引发了作者的身世飘零，身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边，作为一个才华横溢的知识分子，哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出，前面凄清景物的描写，实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外，本诗的最后一句，还为第二首诗预留了表现空间，起到了承上启下的作用。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
炎夏已逝，秋凉将至。“暑气微消秋意多”，爽身清凉的感觉，令人惬意称心。对此，历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗，对秋凉降临的描绘别出心裁，创造了一个清丽奇趣的意境，令人难忘。“水窗低傍画栏开”，临水敞窗，这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”，簟，竹席。萧疏，凉爽之意。白居易诗云：“夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感，首先来自寝卧的枕席。讲得浅白，人人同感，倍增亲切。“一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗，荷叶上的雨声送来了秋意，一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境，看似无理，实则多情。梦境犹凉，形容凉得温存，凉得亲昵，凉得体贴入微，凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云：“忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破。”写的是荷上雨声，惊破好梦；陈文述写的是荷上雨声，为梦送凉，一动一静，悉成妙缔。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像(xiang)什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过(you guo)多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为(yin wei)这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢(ye ba)，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。
诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：“故乡今夜思千里。”“故乡”，是借指故乡的亲人；“千里”，借指千里之外的诗人自己。意思是说：“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我，想着我今夜不知落在何处，想着我一个人如何度过今晚。”其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。
陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《《桃花源诗》陶渊明 古诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《《桃花源诗》陶渊明 古诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线”，一旦线断，任其飞去。最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒进贪功的汉将。最末二句，诗人深为感慨道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！”八九百年前威镇北边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。这与(zhe yu)那些骄横的将军形成多么鲜明的对比。诗人提出李将军，意义尤为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士兵，更何止千千万万！可是，千百年来只有一个李广，不能不教人苦苦地追念他。杜甫赞美高适、岑参的诗：“意惬关飞动，篇终接混茫。”（《寄高使君岑长史三十韵》）此诗以李广终篇，意境更为雄浑而深远。
世人一向以温庭筠同情妓女来鄙薄他，殊不知这恰恰使自己站在封建主的立场上去了。这正如《红楼梦》中贾政说的：这样演下去，“明日就要酿到弑君杀父”。而在贾宝玉看来，却是“就便为这些人死了，也是情愿的！”温庭筠正是如此。态度之不同，原本就是立场的不同。温庭筠在这儿反封建的立场是非常鲜明的。
这是韩偓晚年寓居南安之作，与《安贫》表现同一索寞情怀，而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆，感慨万端；此篇则融情入景，兴寄深微。
二，是全诗前后啮合，照应紧凑。“梁上燕”属“村”，“水中鸥”属“江”：“棋局”正顶“长夏”，“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥”，两“自”字，两“相”字，当句自对：“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对，读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字，字皆现成。且两句皆用朴直的语气，最能表达夫妻投老，相敬弥笃，稚子痴顽，不隔贤愚的意境。
结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下，而引发作者的身世之感，为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来，同时也引发了作者的身世飘零，身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边，作为一个才华横溢的知识分子，哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出，前面凄清景物的描写，实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外，本诗的最后一句，还为第二首诗预留了表现空间，起到了承上启下的作用。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
炎夏已逝，秋凉将至。“暑气微消秋意多”，爽身清凉的感觉，令人惬意称心。对此，历代诗人笔下都有喜气洋洋的吟咏。陈文述的这首诗，对秋凉降临的描绘别出心裁，创造了一个清丽奇趣的意境，令人难忘。“水窗低傍画栏开”，临水敞窗，这是感受秋凉最敏感的典型环境。“枕簟萧疏玉漏催”，簟，竹席。萧疏，凉爽之意。白居易诗云：“夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。”秋凉爽身的快感，首先来自寝卧的枕席。讲得浅白，人人同感，倍增亲切。“一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来”。这是两句别致精彩的好诗，荷叶上的雨声送来了秋意，一夜雨声把凉爽带入了梦境。凉到梦境，看似无理，实则多情。梦境犹凉，形容凉得温存，凉得亲昵，凉得体贴入微，凉得惬意称心。这两句诗对秋凉的描绘巧思奇妙，已入化境。元代盍西村《莲塘雨声》中有诗句云：“忽闻疏雨打新荷，有梦都惊破。”写的是荷上雨声，惊破好梦；陈文述写的是荷上雨声，为梦送凉，一动一静，悉成妙缔。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
创作背景
戴复古生于穷书生之家。其父戴栋，一生酷爱做诗，认为人生的最大乐事。朋友们见他穷困潦倒，劝他放弃做诗去应试求官，却被他拒绝了。临终时，戴复古还在襁褓之中。戴栋对亲友们说：“谁都免不了一死。对于死，我毫无所惜；惟一的遗憾，就是没有来得及把这孩子培养成为诗人。”戴复古长大以后，亦爱好诗歌，后从亲友口中得知父亲的临终遗愿时，大为感动。于是决心继承父志，专心学诗。他广泛结交诗人，切磋叨教，并曾投拜于大诗人陆游的门下学诗，因此进步很快，诗名越来越大。
减字木兰花·春月
果下回仙骑，津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。
世上悠悠应始知。"
萧条颖阳恋，冲漠汉阴真。无由陪胜躅，空此玩书筠。"
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
挈壶分早漏，伏槛耀初暾。北倚苍龙阙，西临紫凤垣。
我后光天德，垂衣文教成。黩兵非帝念，劳物岂皇情。
君不见相如绿绮琴，一抚一拍凤凰音。人生意气须及早，
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
贺圣朝·留别
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
南辞城郭复依然。青松系马攒岩畔，黄菊留人籍道边。
"南宫夙拜罢，东道昼游初。饮饯倾冠盖，传唿问里闾。
轻寒入洞户，明月满秋池。燕去鸿方至，年年是别离。"
"碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落，
"秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，
湖风扶戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱酒，聊祛南国忧。"
振翮凌霜吹，正月伫天浔。回镳凌翠壑，飞轸控青岑。
西湖春晓
叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。"
主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。"
"酌郁既灌，取萧方爇，笾豆静器，簠簋芬飶。
与君一日为夫妇，千年万岁亦相守。君爱龙城征战功，
振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，
岁功已就，王道无偏。于焉报本，是用告虔。"
清明日独酌
"肃徒歌伐木，骛楫漾轻舟。靡迤随回水，潺湲溯浅流。
经始谋帝坐，兹焉壮未央。规模穷栋宇，表里浚城隍。
空驻妍华欲谁待。"
"旬雨不愆期，由来自若时。尔无言郡政，吾岂欲天欺。
便道恩华降，还乡礼教崇。野尊延故老，朝服见儿童。"
谁言掩歌扇，翻作白头吟。"
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
汲冢宁详蠹，秦牢讵辨冤。一朝从篚服，千里骛轻轩。
菩萨蛮·回文秋闺怨
"万类春皆乐，徂颜独不怡。年来人更老，花发意先衰。
"浮湘沿迅湍，逗浦凝远盼。渐见江势阔，行嗟水流漫。
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
遗曲此台上，世人多学吹。一吹一落泪，至今怜玉姿。"
遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处。
南乡子·妙手写徽真
浮生知几日，无状逐空名。不如多酿酒，时向竹林倾。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
"璇闺羽帐华烛陈，方士夜降夫人神。葳蕤半露芙蓉色，
群仙去兮青春颓，岁华歇兮黄鸟哀。富贵荣乐几时兮，
曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。"
穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。三日唯一饭，两旬不再栉。
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
莫弄楚明光。此曲怨且艳，哀音断人肠。"
念奴娇·天南地北
沉思若在梦，缄怨似无忆。青春坐南移，白日忽西匿。
"女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。但令一技君王识，
玳织鸳鸯履，金装翡翠簪。畏人相问着，不拟到城南。"
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
赠秩徽章洽，求书秘草成。客随朝露尽，人逐夜舟惊。
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
"前宫路非远，旧苑春将遍。玉户看早梅，雕梁数归燕。
愁倚阑·春犹浅
金炉承道诀，玉牒启玄机。云逐笙歌度，星流宫殿飞。
今日删书客，凄惶君讵知。"
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
妾家夫婿轻离久，寸心誓与长相守。愿言行路莫多情，
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
矧逢阳节献，默听时禽鸣。迹与素心别，感从幽思盈。
日落昭阳殿，秋来长信城。寥寥金殿里，歌吹夜无声。"
彼岐有岨，我往独处。人莫余追，无思我悲。"
卜算子·旅雁向南飞
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
烟景无留意，风波有异浔。岁游难极目，春戏易为心。
阁道岧峣上戍楼，剑门遥裔俯灵丘。邛关九折无平路，
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，爱云山以幽求。"
"上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
如梦令·满院落花春寂
望所思兮若何，月荡漾兮空波。云离离兮北断，
"负书犹在汉，怀策未闻秦。复此穷秋日，芳樽别故人。
"鸳鸯殿里笙歌起，翡翠楼前出舞人。
与君桂阳别，令君岳阳待。后事忽差池，前期日空在。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
缑氏还程促，瀛洲会日长。谁知北岩下，延首咏霓裳。
辍肴观化宇，栖籞萃条支。熏风交阆阙，就日泛濛漪。
"紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。