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朝中措·送刘仲原甫出守维扬

近现代 / 曾镛

日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"


朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:

ri luo yan shui an .li zhu se qi hun .han guang she wan li .shuang gao bian qian men .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
you cong zi luo xi yan wai .bu ken yi gen ru shang du ..
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
wen zhang shen che ye .ke pei ming ding dang .hao feng chui tao hua .pian pian luo yin chuang .
feng zhong yuan gu zhen .xue shui liu dong hen .kong yu wei miao xin .qi kong jing zhe lun .
.luo ri yi lan gan .pai huai mi luo qu .yuan hun ru ke diao .yan lang sheng si ku .
.chi xian xin zhi ge .gao yi ci jiao ju .gu jing xing chun zao .xin chuang jian yue chu .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .
you yu huan le jie zhan yue .yue ben wu xin tong bu tong .zi cong you yue shan bu gai .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
.seng wai xian yin le zui qing .nian deng ba shi sang nan jing .
.bu xia nan chang xian .shu zhai mei ri xian .ye hua dang qi luo .xi niao zhu ren huan .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
xuan yuan he shi chao ye ti .bai lu chang zai ting zhou su .hei diao huang he qi bu gao .
.qing xi zhi bu yuan .bai shou yao nan gui .kong xiang yan yun li .chun feng luan he fei .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..

译文及注释

译文
  据我了(liao)解,则天皇后时,同州下邽县有个叫徐元庆的人,父亲徐爽被县尉赵师韫杀了,他最后能亲手杀掉他父亲的仇人,自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪,同时在他家乡表彰他的行为,并请朝廷将这种处理方式“编入法令,永远作为国家的法律制度”。我个人认为,这样做是不对的。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀(ai)曲。
河水曲折,河水弯弯,飞鹭双双对对,在那碧波上(shang)回旋。哪儿有他乘坐的归舟?在夕阳的余晖里,我独立江边小楼。上天都憎恨梅花,开得太多太盛,用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院,卷帘看外边,真痛惜寒江上正在归来的那条船。
东晋终于灭亡,宫殿被荒草湮灭。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片(pian)灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室(shi)拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画(hua),当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?

注释
⑵帝都:指唐朝京城长安。
⑻青凤小:小青凤,因为押韵所以倒置。
(17)银山:代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》:“万叠银山寒浪起”。
枫叶:谢灵运诗:晓霜枫叶丹。
笃:病重,沉重
(50)比:及,等到。

赏析

  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比(bi)较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套(jing tao)入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  第一段,写小丘的基本情况。“得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。”两句,介绍发现小丘的时间及小丘的方位。“梁之上有丘焉,生竹树。”句后的第一段内容,写小丘的景物。钴鉧潭的形势主体是水,小丘的形势主体则是石。作者仅用“生竹树”三字概括其一般景物,而把重点放在写山石的奇特上。着重描写石的“奇”,主要运用了拟人的手法。“突怒偃蹇”,不仅写出了石的形状,更写出了石的神态;“负土而出”的“出”字,又写出了石的动作;“争为奇状者”的“争”字突出了山石不甘心被埋在泥土中、顽强地抗争逆境的品格:不甘心被埋在泥土中,也可看作是作者自身品格的写照。石的奇状既多到殆不可数,作者无法写尽,于是举出其中的两组作为代表,“其然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山”一句,既是对偶又运用比拟的方法,形象地将一堆(yi dui)堆静止的无生命的石头描绘成了一群群虎虎有生气的牛马和猛兽,生动细致,联想奇妙,下笔传神,可谓“词出意表,而刻画无上”。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

曾镛( 近现代 )

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简 介

曾镛 浙江泰顺人,字在东,一字鲸堂,晚号复斋。干隆四十二年拔贡,官东安知县。有《复斋集》。

临终诗 / 李嘉龙

今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
痛哉安诉陈兮。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
若教不向深闺种,春过门前争得知。"


得道多助,失道寡助 / 乔世臣

"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。


忆东山二首 / 焦郁

感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 杨维震

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。


信陵君救赵论 / 毛珝

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
到处自凿井,不能饮常流。
今公之归,公在丧车。
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 张博

长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


小雅·大东 / 蒲寿宬

"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)


梦江南·兰烬落 / 陈邦彦

"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。


数日 / 钦善

月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。


寒夜 / 荆干臣

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。