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七绝·苏醒

清代 / 释智仁

君到襄阳渡江处,始应回首忆羊公。"
"宜春花夜雪千枝,妃子偷行上密随。
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
浅才唯是我,高论更何人。携手宜相访,穷行少路尘。"
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
玉池似无水,玄井昏不测。仙户掩复开,乳膏凝更滴。
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"
履道西门独掩扉,官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋,
"龙楼寄引簪裾客,凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣,


七绝·苏醒拼音解释:

jun dao xiang yang du jiang chu .shi ying hui shou yi yang gong ..
.yi chun hua ye xue qian zhi .fei zi tou xing shang mi sui .
hua tang wu fu cai yi shi .ting che yao wang gu yun ying .qiao shou jing kan diao he bei .
bing lai xiu zhi chu .xi qu yu mi qin .qiao cui ci shi jiu .qing shan gui si lin ..
hou ye ding zhi xiang yi chu .dong feng hui shou bu sheng bei ..
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
.jian jian feng sha an .xiao guan yu dao shi .er tong neng tan huo .fu nv jie feng qi .
yu chi si wu shui .xuan jing hun bu ce .xian hu yan fu kai .ru gao ning geng di .
bu zhi shui yu ming gu yu .qi shi zhong chuan shi yi shuang ..
lv dao xi men du yan fei .guan xiu bing tui ke lai xi .yi zhi xuan mian rong kan lian .
.long lou ji yin zan ju ke .feng que pei qu shuo wang chao .shu shou du men qi tuo xi .

译文及注释

译文
转瞬(shun)间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
古(gu)人传言(yan)此泉水,一饮就生贪婪心。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
六朝古迹只(zhi)剩下几个土包包,曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不(bu)见一朵花。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
胡族人民只能痛苦(ku)地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄(chu)归去。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。

注释
⑴姑苏:苏州西南有姑苏山,因而苏州也别称姑苏。
(2)铛:锅。
⒐可远观而不可亵玩焉。
90、艰:难。
①苏堤,元佑间苏轼官杭州刺束时建于西湖。

赏析

  诗的前两句说(shuo)的是具体的选官(guan)制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们(liao men),其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  此赋(fu)在抒发自己感情时直率猛烈,痛快淋漓,敢于冒天下之大不韪,揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调,此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为:此赋艺术上的独特之处是:篇幅短小,感情喷发,铺陈夸饰之风尽弃,从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋,从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致,颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值(zhi)的优秀五言诗作结尾,更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说,无论从哪一方面说,赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现,表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来,并以强劲的艺术活力,令人信服地取代了僵化的大赋,而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩,为历代文士所瞩目,甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材,无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
  文章之奇,在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写,也无任何环境烘托或细节刻画,只紧扣题目中一个“问”字 ,主要写赵威后的七次提问,就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问,而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使,尚未拆开齐王来信,就连珠炮似的连发三问:“年成还不错吧?百姓也平安无事吧?齐王也还健康宁泰吧?”活画出她的坦率爽直,不拘常规的气度以及她对问题的关切。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  诗人不落窠臼,却先用八句诗,从曹霸画“照夜白”马说来,详细叙述曹霸受到玄宗恩宠和艺名大振的往事,为描写九马图铺叙,并伏下末(xia mo)段诗意。“曾貌先帝照夜白”,貌,描画;先帝,指玄宗;照夜白,玄宗坐骑名。曹霸所画照夜白,形象夺真,感动龙池里的龙,连日挟带风雷飞舞,此谓“龙池十日飞霹雳”。“内府”二句,写玄宗喜爱曹霸的马画,命婕妤传达诏书,才人手捧“内府殷红玛瑙盘”,向曹霸索取并盛放照夜白图。婕妤,正三品女官,才人,正四品女官,玛瑙盘极为名贵,足见恩宠之重。“ 盘赐将军”,以下四句,描写曹霸受玄宗赏识、恩赐以后,声名大振,带着“轻纨细绮”上门求画的人,络绎不绝,连达官贵戚也以求得曹霸画作而感到光荣。这一段,上四句用仄声韵,药、陌、锡韵通押,下四句用平声微韵,诗韵的转换与诗意的递变、层进相切合。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

释智仁( 清代 )

收录诗词 (6258)
简 介

释智仁 释智仁,一作智淳,与九僧同时(《宋诗纪事》卷九一)。今录诗三首。

人月圆·山中书事 / 沈唐

"宝殿依山崄,临虚势若吞。画檐齐木末,香砌压云根。
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
"游鱼怀故池,倦鸟怀故窠。故山系归念,行坐青巍峨。
宝钗骤马多遗落,依旧明朝在路傍。"
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
翠幕云屏绕空壁。结客有少年,名总身姓江。
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
上家山,临古道。高低入云树,芜没连天草。草色绿萋萋,


送征衣·过韶阳 / 瞿士雅

倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
"掷笔不作尉,戎衣从嫖姚。严冬入都门,仆马气益豪。
西北防秋军,麾幢宿层层。匈奴天未丧,战鼓长登登。
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,


三闾庙 / 宋居卿

此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。"
出处宁由己,升沈未足言。且应中圣乐,坐起任昏昏。"
长乐晓钟归骑后,遗簪堕珥满街中。"
金格期初至,飙轮去不停。山摧武担石,天陨少微星。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
朔雪洗尽烟岚昏。碧波回屿三山转,丹槛缭郭千艘屯。
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。


阳湖道中 / 黄元夫

楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
箭插雕翎阔,弓盘鹊角轻。闲看行近远,西去受降城。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
月终斋满谁开素,须拟奇章置一筵。"
殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。


国风·秦风·驷驖 / 韦元甫

"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
"无生深旨诚难解,唯是师言得正真。
远瀑穿经室,寒螀发定衣。无因寻道者,独坐对松扉。"
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
"檐前蔽日多高树,竹下添池有小渠。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。


葬花吟 / 练定

高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
云腾浪走势未衰,鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识,
簿书岚色里,鼓角水声中。井邑神州接,帆樯海路通。
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。"
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
荣贵人间难有比,相公离此十年馀。"


耒阳溪夜行 / 胡佩荪

松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
同心再解心不离,书字频看字愁灭。结成一夜和泪封,
"十地初心在此身,水能生月即离尘。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女,笙笛参差齐笑语。
声急奔前侣,行低续后群。何人寄书札,绝域可知闻。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
可惜忍饥寒日暮,向人鹐断碧丝绦。"


田园乐七首·其三 / 金云卿

锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"
哀风破山起,夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出,饥猿无声啼。
野客开山借,邻僧与米炊。甘贫辞聘币,依选受官资。
药草枝叶动,似向山中生。"
常恐虚受恩,不惯把刀枪。又无远筹略,坐使虏灭亡。
应节似知化,扬鬐任所如。浮沉非乐藻,沿溯异传书。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
时逢寒食游人识,竟说从来有大名。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 许远

把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
"天堑茫茫连沃焦,秦皇何事不安桥。
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
子在名场中,屡战还屡北。我无数子明,端坐空叹息。
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"


小雅·鼓钟 / 李贺

"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
帖泰生灵寿,欢娱岁序长。月闻仙曲调,霓作舞衣裳。
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。