首页 古诗词 浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

隋代 / 俞卿

爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
下楼闲待月,行乐笑题诗。他日吴中路,千山入梦思。"
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:

ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
shang jiang lv dian fu .pian shi chang jiu luan .wei zeng chi ge jia .zhong ri ling bu an .
yan neng zhong ri xin quan quan .yi jun song shi shen lin ran .xin yi shi hua yi yi luo .
.qin seng chui zhu bi qiu cheng .zao zai li yuan cheng zhu qing .
.hui ri lian ku yu .dong xi geng zhan hui .sheng shi ping wu ding .chou xin yun bu kai .
xia lou xian dai yue .xing le xiao ti shi .ta ri wu zhong lu .qian shan ru meng si ..
qian lu wang xiang shan .jin jia jian men liu .dao shi chun wei mu .feng jing zi ying you .
.qiu guang jing wu ji .lian xiao jin yun hong .zhi you xi shang shan .huan shi yang ling weng .
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
fen jun ying gong gei .bai xing ri zhi li .xia li yin feng ji .gong cai huo shou ci .
.wu ying he pan lie jing qi .chui jiao ming pi ri mu shi .
.ji lai hai ban shan .yin ying cheng shang qi .zhong feng luo zhao shi .can xue cui wei li .

译文及注释

译文
荆州不是我(wo)的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
毛发散乱披在身上。
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称了;章华台也只能代称旧日(ri)的台榭。
走出大(da)门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
好似龙吟虎啸同(tong)时都爆发,又如万籁齐响秋天百泉汇。
看到溪花心神澄静,凝神相对默默无言。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
揉(róu)
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候(hou)。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉(yu)悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头云气中一弯缺月高悬。

注释
(7)嘻:赞叹声。
[14]行:流通,流动。这里是疏导的意思。
166.其命何从:当作“其何所从”,谓女从何而出。
[52]“于是”二句:忽然又飘然轻举,且行且戏。纵体,身体轻举貌。遨,游。
归见:回家探望。
5.足:一作“漏”,一作“是”。
17.宴酣之乐,非丝非竹:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
40.去:离开

赏析

  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的(de)景象,令人凛然生寒。
  何逊的诗,题材比较狭窄,多为赠答酬唱、送别伤离之作。而他的可贵之处,是很少无病呻吟。像这首诗写离别,将寻常情事,眼前景物,信手拈来,自然清新,且情景交融,颇为动人,前后照应,耐人寻味。特别是“夜雨”两句,更是脍炙人口。唐人郑谷《文昌寓直》诗云:“何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。”于此可见其影响之深。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  文章的主要部分是写鲁共公非同凡响的祝酒辞。鲁共公起身,离开座席祝酒,“避席”这一举动不同寻常,认真严肃可想而知。“择言”一词更显示出鲁共公不是一般地祝酒助兴,而是大有用意。鲁共公的祝酒辞分两层,第一层先以“昔者”领起对古代一些贤明君主对酒色淫逸要提高警惕看法的陈述。文章分别以大禹饮仪狄所造之酒,觉得异常醇美,而引起警觉,疏远了仪狄,再也不喝美酒,并告诫说“后世必有以酒(yi jiu)亡其国者”;说明戒酒对一国之君的重要意义。又以春秋五霸之一齐桓公食易牙五味之调而感到舒适,引起警觉,告诫说“后世必有以味亡其国者”;又以晋文公得美女南之威,引起警觉,告诫说:“后世必有以色亡其国者”;楚庄王有章华台之乐,醒悟后“盟强台而弗登(fu deng)”,告诫道“后世必有以高台陂池亡其国者”;说明国君要警惕嗜欲女色等。文章在这里将禹与著名的春秋五霸中有作为的国君拈出,写他们也曾经受到过美酒、佳肴、女色、高台陂池之乐的诱惑,但他们都是有理智又贤明的君主,都能很快有所觉悟,戒掉酒色娱乐给他们带来的坏毛病,使他们能够更好地治国安邦,给后世提供了榜样。这层以古人为镜,写得文辞严整,文势贯通,方面俱全,又有层次感,同时又具有信手拈来,出口成章的味道。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感。室内却是另一番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲(ci bei)不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(nue zheng)(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只(er zhi)有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景(xie jing)与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和(ying he)张生缠绵欲绝的离别之情。

创作背景

  天平山是吴中名胜之一,林木秀润,奇石纵横,诗人自幼生活在这里,山中的一木一石,对他来说,都十分熟悉,十分亲切。元末,为避乱世,诗人曾隐居于故乡,这首诗便是诗人隐居时漫步山中,有感而作。

  

俞卿( 隋代 )

收录诗词 (2872)
简 介

俞卿 俞卿,字恕庵,亦字元公,陆凉人。康熙辛酉举人,历官绍兴知府。

壬辰十二月车驾东狩后即事 / 骆可圣

片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
半顶梳头白,过眉拄杖斑。相看多使者,一一问函关。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。


长干行·其一 / 赵元鱼

内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"
"宁辞园令秩,不改渊明调。解印无与言,见山始一笑。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
"孤烟一点绿溪湄,渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处,


鲁颂·有駜 / 王鹄

恐惧弃捐忍羁旅。"
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
"垂老戎衣窄,归休寒色深。渔舟上急水,猎火着高林。
北伐声逾迈,东征务以专。讲戎喧涿野,料敌静居延。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 顾珍

调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
药径深红藓,山窗满翠微。羡君花下酒,蝴蝶梦中飞。
"九秋旅夜长,万感何时歇。蕙花渐寒暮,心事犹楚越。
"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
争名古岂然,键捷欻不闭。例及吾家诗,旷怀扫氛翳。
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"


清平乐·博山道中即事 / 谭莹

绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。
沽酒聊自劳,开樽坐檐隙。主人奏丝桐,能使高兴剧。
草色田家迥,槐阴府吏迎。还将海沂咏,籍甚汉公卿。"
功名不早立,衰病谢知音。哀世非王粲,终然学越吟。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑,看我形容已枯藁。
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。


灵隐寺月夜 / 周炳谟

掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
仙宫仙府有真仙,天宝天仙秘莫传。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
刘侯天机精,爱画入骨髓。自有两儿郎,挥洒亦莫比。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。


重赠卢谌 / 顾惇

生别古所嗟,发声为尔吞。"
已阻青云期,甘同散樗老。客游南海曲,坐见韶阳早。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
好栗分通子,名香赠莫愁。洗杯新酒熟,把烛故人留。
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。
"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 邓维循

游人听堪老。"
万壑东逝无停留。荒戍之城石色古,东郭老人住青丘。
"西陵犹隔水,北岸已春山。独鸟连天去,孤云伴客还。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
巨渠决太古,众水为长蛇。风烟渺吴蜀,舟楫通盐麻。
山头到山下,凿井不尽土。取供十方僧,香美胜牛乳。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,


出城 / 陈培

旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
望山登春台,目尽趣难极。晚景下平阡,花际霞峰色。
跼步凌垠堮,侧身下烟霭。前临洪涛宽,却立苍石大。
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
蜀麻久不来,吴盐拥荆门。西南失大将,商旅自星奔。
"万里长城家,一生唯报国。腰垂紫文绶,手控黄金勒。
"朔风飘胡雁,惨澹带砂砾。长林何萧萧,秋草萋更碧。


人月圆·甘露怀古 / 邱一中

诸葛蜀人爱,文翁儒化成。公来雪山重,公去雪山轻。
借问还家何处好,玉人含笑下机迎。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
谁谓万里遥,在我樽俎中。光禄经济器,精微自深衷。