嫦娥奔月 / 嫦娥飞天
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。"
影里如闻金口说，空中似散玉毫光。
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
皇烈烈，专天机。号以仁，扬其旗。日之升，九土晞。
停舆兴睿览，还举大风篇。"
自古几多明圣主，不如今帝胜尧天。"
春来悲更甚。峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。
坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。武安君何在，长平事已空。
地出南关远，天回北斗尊。宁知一柱观，却启四禅门。"
嫦娥奔月 / 嫦娥飞天拼音解释:
sheng fang zhi hua qia .cha su jue shi qing .tian xia chang wu shi .kong yu jin dai ming ..
jie yan shi bi heng fen yan .zan si cheng cha tian han you ..
ying li ru wen jin kou shuo .kong zhong si san yu hao guang .
jia he lai wu ri .cheng long qu ji nian .san shan yin zuo di .ba dong yu wei tian .
huang lie lie .zhuan tian ji .hao yi ren .yang qi qi .ri zhi sheng .jiu tu xi .
ting yu xing rui lan .huan ju da feng pian ..
zi gu ji duo ming sheng zhu .bu ru jin di sheng yao tian ..
chun lai bei geng shen .e mei shan shang yue ru mei .zhuo jin jiang zhong xia si jin .
zuo jian qin bing lei .yao wen zhao jiang xiong .wu an jun he zai .chang ping shi yi kong .
di chu nan guan yuan .tian hui bei dou zun .ning zhi yi zhu guan .que qi si chan men ..
译文及注释
译文
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人(ren)溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多(duo)家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后(hou)才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了(liao)极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起(qi)在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能(neng)摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
玩书爱白绢，读书非所愿。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴(zhang)疬流行之处， 被贬谪的人为何毫无消息？
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
注释
（1）花山寺：地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首，据此，花山寺可能在镇江。
（6）騞（huō）：以刀劈物声；擘（bò）：剖分。“騞擘屹立”，意为如同被刀騞然劈开似的直立。
者：……的人。
⑾犀筯：犀牛角作的筷子。厌饫：吃得腻了。
(9)贞刚：坚贞刚直。自：本来。质：品质、品性。乃：却。这两句是说，我的品质坚贞刚直，比玉石都更坚贞。
⒀柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
⑷相思：此处指友人间的彼此想念。
（11）突兀峥嵘：高迈挺拔，比喻石曼卿的特出才具。
赏析
第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马，如果换一个居官永州的诗人，路过柳子祠，不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花(hu hua)的，然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物，写入诗中，给人以异常的亲切感，也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情，若说其中含有某种讽喻，似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗(gu shi)”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
上片写景为主，开首两句写山川秀丽。据地方志所载，阳羡境内有芙蓉山，罨画溪。罨画，原指彩画，以此名溪，想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高，罨画溪明，”而颠倒为“山秀芙蓉，溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地设，美丽非凡。面对青山，碧水，沧波……，于是有感而发，转而写人。“临风”二句用周处之典。周处，阳羡人，少孤，横行乡里，乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟，实际上是希望三害只剩下一种。周处上山(shang shan)杀虎，入水斩蛟，回来后知道原来乡人憎恶自己，于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美，又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以(suo yi)“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
“去年米贵阙军食，今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载，公元767年（大历二年）夏历十月，减京官职田三分之一充军粮。又十一月，率百官京城士庶，出钱以助军。这首诗作于公元768年冬，因此说“去年”。安史之乱平定后，随之而来的是与吐蕃作战，加之地方军阀叛乱，生产破坏，军粮不足，米价上涨，人民不堪其苦。这年眼见丰收，米价又太贱，“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空。”厌，同餍，吃饱喝足。此辈，指农家夫妇。杼柚，织布机上的两个部件。茅茨，即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉，男耕女织的农民终年辛勤却一无所有，这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽，道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者，此四句又伤穷民之耕织者，再以民生为念，令人感泣。
总的来说，王维的诗，或以悠闲古淡见长，或以豪迈精工著称。此诗气概豪迈，造句精工，章法严整，诗味浓郁。此诗运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿、感染力，表达出诗人渴望效命疆场，期盼建功立业。
开头写端午节，相互祝福，长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线，以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
关于诗的主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景，后二结情；全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗(gu shi)”四字展开，四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
上片写景为主，开首两句写山川秀丽。据地方志所载，阳羡境内有芙蓉山，罨画溪。罨画，原指彩画，以此名溪，想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高，罨画溪明，”而颠倒为“山秀芙蓉，溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名，又是形容词修饰语，写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意；真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工，天造地设，美丽非凡。面对青山，碧水，沧波……，于是有感而发，转而写人。“临风”二句用周处之典。周处，阳羡人，少孤，横行乡里，乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟，实际上是希望三害只剩下一种。周处上山(shang shan)杀虎，入水斩蛟，回来后知道原来乡人憎恶自己，于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云：“明日长桥上，倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美，又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
“君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面，死人尸骨累累，重重叠叠地相互支撑着，堆积在一块吗？
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以(suo yi)“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
创作背景
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
释今壁( 宋代 )
收录诗词 (2729) 首
简 介
释今壁 今壁（？—一六九五），字仞千。东莞人。俗姓温。弱冠出世，习毗尼于鼎湖。闻天然禅师倡道雷峰，徒步归之。禅师一见知为法器，许以入室。清圣祖康熙七年（一六六八）元旦，与澹归禅师同日付嘱。三十四年（一六九五）冬，分座海云。未几示寂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
鹊桥仙·扁舟昨泊
宝杖雕文七宝球。窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
列室窥丹洞，分楼瞰紫烟。萦回亘津渡，出没控郊鄽。
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
"宵陈虚禁夜，夕临空山阴。日月昏尺景，天地惨何心。
韩奕
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
"郁林开郡毕，维扬作贡初。万推方演梦，惠子正焚书。
鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。亭皋分远望，延想间云涯。"
故人金华省，肃穆秉天机。谁念江汉广，蹉跎心事违。"
"主家园囿极新规，帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集，
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
酿玉当成酒，烧金且转丹。何妨五色绶，次第给仙官。"
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
归国谣·双脸
"碧落澄秋景，玄门启曙关。人疑列御至，客似令威还。
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
"灵峰标胜境，神府枕通川。玉殿斜连汉，金堂迥架烟。
物情自古然，身退毁亦随。悠悠沧江渚，望望白云涯。
峣武经陈迹，衡湘指故园。水闻南涧险，烟望北林繁。
殷勤避罗网，乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁，分明在寥廓。"
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
将军曾制曲，司马屡陪观。本是胡中乐，希君马上弹。"
山花子·此处情怀欲问天
乘羊稚子看，拾翠美人娇。行乐归恒晚，香尘扑地遥。"
"六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
树叶无声神去后，纸钱灰出木绵花。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
陈万年教子
"悲哉为儒者，力学不能疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
后池无复水，前殿久成灰。莫辨祈风观，空传承露杯。
俗化乌孙垒，春生积石河。六龙今出饯，双鹤愿为歌。"
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
日暮南宫静，瑶华振雅音。"
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
峻阻将长城，高标吞巨舫。联翩事羁靮，辛苦劳疲恙。
白菊杂书四首
吉凶成纠缠，倚伏难预详。弓藏狡兔尽，慷慨念心伤。"
觜其胁，距其胸，与之放旷浪浪兮，从从容容。
云气横开八阵形，桥形遥分七星势。川平烟雾开，
桃枝堪辟恶，爆竹好惊眠。歌舞留今夕，犹言惜旧年。"
舞象文思泽，偃伯武功宣。则百昌厥后，于万永斯年。
"文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
冠去神羊影，车迎瑞雉群。远从南斗外，遥仰列星文。"
"汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
点绛唇·金谷年年
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
铅华笑妾颦青蛾。为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞，
季月炎初尽，边亭草早枯。层阴笼古木，穷色变寒芜。
"边地无芳树，莺声忽听新。间关如有意，愁绝若怀人。
"危弦断客心，虚弹落惊禽。新秋百虑净，独夜九愁深。
济济衣冠会，喧喧夷夏俱。宗禋仰神理，刊木望川途。
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
妾薄命·为曾南丰作
"秋雨移弦望，疲痾倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。
迟景那能久，芳菲不及新。更愁征戍客，容鬓老边尘。"
已授文成履，空题武骑书。别有临濠上，栖偃独观鱼。"
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
"桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
"瘴江西去火为山，炎徼南穷鬼作关。
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
有所思
暮年伤泛梗，累日慰寒灰。潮水东南落，浮云西北回。
"羽客笙歌此地违，离筵数处白云飞。
瘠土资劳力，良书启蒙蔽。一探石室文，再擢金门第。
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
"竹町罗千卫，兰莛降两宫。（《海录碎事》）
瑞策开珍凤，祯图荐宝龟。创封超昔夏，修禅掩前姬。
"江上春来早可观，巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石，
"二百四十载，海内何纷纷。六国兵同合，七雄势未分。
登永嘉绿嶂山
游蜂竞攒刺，斗雀亦纷拏。天生细碎物，不爱好光华。
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
行乐三阳早，芳菲二月春。闺中红粉态，陌上看花人。
"抱薰心常焦，举旆心常摇。天长地自久，欢乐能几朝。
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
争锋足顿铁菱伤。垂耳罢轻赍，弃置在寒谿.