译文
秦王回答(da)说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法(fa)令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政(zheng)教不顺民心的不能烦劳大(da)臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏(shu)略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
明妃即将离去的时候(hou),仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
河边芦苇青苍(cang)苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
人生(sheng)如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜(sheng)任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
⑽伊优:逢迎谄媚之貌。北堂:指富贵者所居。
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。
(17)人生如此;指上面所说的山中赏心乐事。
⑹百年:犹言一生,这里借指晚年。
11.湖东:以孤山为参照物。
乳酪:用牛、马、羊乳炼制成的一种食品,味甜美。俗称奶豆腐。
⑵峰峦如聚:形容群峰攒集,层峦叠嶂。聚:聚拢;包围
崇崇:高峻的样子。