"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
此身未遂归休计，一半生涯寄岳阳。"
月色来侵幌，诗成有转櫺。罗含黄菊宅，柳恽白苹汀。
投人销壮志，徇俗变真机。又落他乡泪，风前一满衣。"
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
"王气销来水淼茫，岂能才与命相妨。
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
珪玉埋英气，山河孕炳灵。发言惊辨囿，撝翰动文星。
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
.xiao jian qing qing gui se gu .chu ren sui yu shang tian qu .
.lv luo ying shu za .ben zai cao tang jian .qiu se ji gao shu .zhou yin long jin shan .
ci shen wei sui gui xiu ji .yi ban sheng ya ji yue yang ..
yue se lai qin huang .shi cheng you zhuan ling .luo han huang ju zhai .liu yun bai ping ting .
tou ren xiao zhuang zhi .xun su bian zhen ji .you luo ta xiang lei .feng qian yi man yi ..
si fang wu shi qu .chen yu miao qiu lai .ba shui han guang qi .qian shan ji se kai .
.wang qi xiao lai shui miao mang .qi neng cai yu ming xiang fang .
shi jia jin zhang yi ran zai .xian yi kuang feng ye bu shou ..
yin zu ying guang ma .feng mang kan jie niu .jing lv an le yi .guan gai qie yi tou .
gui yu mai ying qi .shan he yun bing ling .fa yan jing bian you .hui han dong wen xing .
wu bi yu wu ji .fen keng dai ke shang .xie shu qin er shi .huai zhai han zhu wang .
guan fen hong xu ya shuang tai .min shan cui hui ying fei pei .yue shui qing wen san luo mei .
gua bu feng chao xin .tai cheng guo yan yin .gu xiang he chu shi .yun wai ji qiao lin ..
.zeng gong shan weng ba jiu shi .shuang tian bai ju rao jie chi .shi nian quan xia wu ren wen .
译文
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
粗看屏风画，不懂敢批评。
刚刚离别一天就(jiu)想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变(bian)，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给(gei)我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
青衫湿：失意伤心。用唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”诗义。青衫，唐代文官八品、九品服以青，为官职最低的服色。
1.水调歌头：词牌名。唐朝大曲有《水调歌》，据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。
（35）《宋史》上奉承宋仁宗赵祯（公元1023—1063年在位），说他是个仁恕之君。
颜常山：即唐朝的颜杲卿，任常山太守。《新唐书·颜杲卿传》载，安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当面大骂安禄山，被钩断舌头，仍不屈，被杀死。
老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
154.简狄：传说是有戎国的美女，帝喾的次妃，生商朝的始祖契（xiè）。台：瑶台，简狄和她妹妹建疵（cī）居住的地方。
8.寒鸦：也叫慈乌，体型较小，背部为黑色。
唐玄宗让李白进入翰林院，用来点缀升平，借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游，都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”，正是唐玄宗“申管宴之谈，谋帝王之术”（《代寿山答孟少府移文书》），取得“辅弼”重权，施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
池台新赐凤城西。门通碧树开金锁，楼对青山倚玉梯。
"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
当时清影荫红叶，一旦飞埃埋素规。韩家烛台倚林杪，
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
应卷鰕帘看皓齿，镜中惆怅见梧桐。"
弱羽虽能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，听取暮烟中。"
官满定知归未得，九重霄汉有丹梯。"
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
"卷席贫抛壁下床，且铺他处对灯光。欲行千里从今夜，
身闲甘旨下，白发太平人。
"戛戛复差差，一丛千万枝。格如僧住处，栽得吏闲时。
寒暑不惊心似僧。高树有风闻夜磬，远山无月见秋灯。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
"自有林亭不得闲，陌尘宫树是非间。
一骑行芳草，新蝉发故关。遥聆茂陵下，夜启竹扉闲。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
"万水东流去不回，先生独自负仙才。蕊宫横浪海边别，
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
"来暮亦何愁，金貂在鹢舟。旆随寒浪动，帆带夕阳收。
"武丘山下冢累累，松柏萧条尽可悲。
我闻照妖镜，及与神剑锋。寓身会有地，不为凡物蒙。
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
若问此心嗟叹否，天人不可怨而尤。"
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
道着标彤管，宫闲闭绿苔。平生六衣在，曾着祀高禖."
门前虽有如花貌，争奈如花心不同。"
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
"高高丹桂枝，袅袅女萝衣。密叶浮云过，幽阴暮鸟归。
钟繁秋寺近，峰阔晚涛深。疏放长如此，何人长得寻。"
润可资农亩，清能表帝恩。雨吟堪极目，风度想惊魂。
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
"昨日裁成夺夏威，忽逢秋节便相违。寒尘妒尽秦王女，
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
"三吴裂婺女，九锡狱孤儿。霸主业未半，本朝心是谁。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
亡国亡家为颜色，露桃犹自恨春风。"
深殿垂帘白日长。草色芊绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。
"窜逐穷荒与死期，饿唯蒿藿病无医。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
弄玉已归萧史去，碧楼红树倚斜阳。"
"只应芸阁吏，知我僻兼愚。吟兴忘饥冻，生涯任有无。
"君立天骄发使车，册文字字着金书。渐通青冢乡山尽，
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。"
夜入咸阳中，悲吞不能饭。"
眉细从他敛，腰轻莫自斜。玳梁谁道好，偏拟映卢家。"
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
只应学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
自怜亦是膺门客，吟想恩荣气益振。"
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。