公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
歌淫淫，管愔愔，横波好送雕题金。人生得意且如此，
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。"
赫奕三川至，欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥，青纸凤凰衔。
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
名秩后千品，诗文齐六经。端来问奇字，为我讲声形。"
皇天平分成四时，春气漫诞最可悲。杂花妆林草盖地，
轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
gong bi yu wei shu .yi yue you xiu zhang .ling wo shu qi mo .yi wei hou shi cheng .
ge yin yin .guan yin yin .heng bo hao song diao ti jin .ren sheng de yi qie ru ci .
tian you jia gu long .yi mu sui yi tong .xian ren zuo sheng ren .de yu shen ming tong .
he shi shen xian jiu tian shang .ren jian lai jiu chu xiang wang ..
he yi san chuan zhi .huan hu bai xing zhan .lv you pi hu yong .qing zhi feng huang xian .
tuo guan jian tou fa .fei bu yi zong chen .fa ji ru si ming .ti kong shang qiu min .
ming zhi hou qian pin .shi wen qi liu jing .duan lai wen qi zi .wei wo jiang sheng xing ..
huang tian ping fen cheng si shi .chun qi man dan zui ke bei .za hua zhuang lin cao gai di .
qing sheng xue qi shu .nai zai jin quan shan .fan hua rong mu jue .fu mu ci ai juan .
ye ren bu shi zhong shu ling .huan zuo tao jia yu xie jia ...ti nan zhuang ...
you qi meng meng ge han jing .shi shi bai lu san qiu zhong .hu ping yue shang tian di kong .
.wei ge chao zhang shu ci shen .yan kan dong lu qu wu yin .
.yu er yi zhu jin huan zang .cui yu xian sui qiu cao wei .
译文
夜深时，我走过(guo)战场，寒冷的月光映照着白骨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗(shi)》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
司马相如追求卓文君的千古奇事，后来几乎闻所未闻了。
有感情的人都知道思念家乡，谁的黑头发能不改变？
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
夏日的水亭格外凉爽，水中倒映着藤萝青竹，潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁，山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界，使人游赏忘返。
注释
⑷子弟：指李白的朋友。
③、后两句是说：把灯吹灭后，因为窗外有月亮，又有雪光映射，所以窗子里面反而显得更加明亮了。
⑥〔诡随〕放肆谲诈。
及：等到。
[7]缓颊：犹松嘴。
孰视之，孰：通“熟”，仔细。之：代城北徐公。
入狱以后，面对即将遭受的酷刑，杨继盛拒绝了友人送来的可以消炎止疼、减轻痛苦的蚺蛇胆, 他说：“椒山自有胆，何必蚺蛇胆”。于是凛然受刑。他在狱中受尽酷刑。由于遭受残酷的杖刑, 他的伤口之处已经大面积腐烂, 里面的筋骨都露了出来。这位铁铮铮的汉子，苏醒后自己动手用茶碗碎片割去腐肉，拉断残筋。见到这幅情景的狱卒，手中的灯笼不禁险些落地。就这样，他依靠一身正气，铮铮铁骨，以顽强的毅力奇迹般地活了下来。然而即使如此，将他看作眼中钉、肉中刺的严嵩仍不能让他活下去，必欲置之于死地而后快。他在狱中三年，最后严嵩把他的名字偷偷添加在死刑犯名单的后面，终被惨遭杀害于西市，即现在的西四。年仅40岁。杨妻张氏也是一个忠烈之人，她曾上疏请求替死而没有获准，就在杨继盛就义的当天，她自缢而死。
陈镒 陈镒（？—1456年），字有戒，江苏吴县人，永乐年间考中进士，步入仕途，先后任湖广、山东、浙江等地的副使，明英宗时期镇守陕西，用自己的方式解决了陕西的饥荒问题，后看到河南等地流民啸聚，建议派人前往抚恤，英宗同意后，但官员却没有施行，导致后来河南等地的叛乱。陈镒共三次镇守陕西，前后十余年，陕人很爱戴他，敬若父母。每次陈镒回朝廷，老百姓总是挡道拥车而泣。他回来时，则欢迎的人群数百里不绝。他之得军民之心，前后镇守陕西的无人可及。景泰四年（1453年）因病致仕。景泰七年（1456年），陈镒去世，获赠太保，谥僖敏。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
莫但宝剑头，剑头非此比。"
圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
待君公事有闲日，此地春风应过时。"
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
即此南坂下，久闻有水石。拖舟入其间，溪流正清激。
寂寞草玄徒，长吟下书帷。为君发哀韵，若扣瑶林枝。
"常谈即至理，安事非常情。寄语何平叔，无为轻老生。
惜无酒食乐，但用歌嘲为。"
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
鉴尔揖古风，终焉乃吾党。潜躯委缰锁，高步谢尘坱.
乍疑芊绵里，稍动丰茸际。影碎翻崇兰，浮香转丛蕙。
念排云汉将飞翻，仰之踊跃当华轩。夜来陪饯欧阳子，
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
这回应见雪中人。"
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
吴越主人偏爱重，多应不肯放君闲。"
泉熘潜幽咽，琴鸣乍往还。长风翦不断，还在树枝间。
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
梦世浮闪闪，泪波深洄洄。薤歌一以去，蒿闭不复开。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
"寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。
"汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜，
"帝忧南国切，改命付忠良。壤画星摇动，旗分兽簸扬。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
"山公自是林园主，叹惜前贤造作时。
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
苟伸击壤情，机事息秋豪。海雾多蓊郁，越风饶腥臊。
伯舅各骄纵，仁兄未摧抑。事业若杯盘，诗书甚徽纆.
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。"
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
雾散琼枝出，日斜铅粉残。偏宜曲江上，倒影入清澜。"
"客路重阳日，登高寄上楼。风烟今令节，台阁古雄州。
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
"汉室贤王后，孔门高第人。济时成国器，乐道任天真。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
汴水饶曲流，野桑无直柯。但为君子心，叹息终靡他。"
开祛露毫末，自得高蹇嵼。我身蹈丘轲，爵位不早绾。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
振羽戛浮云，罝罗任徒尔。"
"谁念独坐愁，日暮此南楼。云去舜祠闭，月明潇水流。
"箭镞本求利，淬砺良甚难。砺将何所用，砺以射凶残。
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
神物岂徒然，用之乃施设。禹功九州理，舜德天下悦。
玄讲岛岳尽，渊咏文字新。屡笑寒竹宴，况接青云宾。
位极却忘贵，功成欲爱闲。官名司管籥，心术去机关。
惜此苦宜玩，揽之非可将。含情顾广庭，愿勿沉西方。"
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
莫嗟独笑无往还，月中芳桂难追攀。况值乱邦不平年，
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。
海水非爱广，邓林非爱枝。风波亦常事，鳞鱼自不宜。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
赐书宽属郡，战马隔邻疆。纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。
"新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
也应合得天上行。天门九重高崔嵬，清空凿出黄金堆。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
"乍起衣犹冷，微吟帽半欹。霜凝南屋瓦，鸡唱后园枝。
"尽瘁年将久，公今始暂闲。事随忧共减，诗与酒俱还。
"暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过，
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
今夜渡江何处宿，会稽山在月明中。"
谁云隼旟吏，长对虎头岩。（见《吴兴掌故》）。
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
天眼不见此奇骨。此骨纵横奇又奇，千岁万岁枯松枝。
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。"
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
晓菊泫寒露，似悲团扇风。秋凉经汉殿，班子泣衰红。