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归去来兮辞

两汉 / 曹尔堪

云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
不嫌旧隐相随去,庐岳临天好息机。"
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
湿气成岚滴树巅。邻屋有声敲石火,野禽无语避茶烟。
"天街飞辔踏琼英,四顾全疑在玉京。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
又开新历四年春。云遮北雁愁行客,柳起东风慰病身。
翠发朝云在,青蛾夜月微。伤心一花落,无复怨春辉。"
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。


归去来兮辞拼音解释:

yun wu yi wu ri .jia xiao bie qi feng .jin jing nan fu jian .han lu luo kong zhong .
.xin jin yu huang en yi yuan .ji liu jiang jun huan ying gu .
bu xian jiu yin xiang sui qu .lu yue lin tian hao xi ji ..
qiao ke tian yi pan .he you bai jing xuan .yuan qing zhi yu chen .wei gong dong zhu fan .
shi qi cheng lan di shu dian .lin wu you sheng qiao shi huo .ye qin wu yu bi cha yan .
.tian jie fei pei ta qiong ying .si gu quan yi zai yu jing .
hu yue gao di yuan lv yang .neng cu sui yin wei bai fa .qiao cheng feng ma shi chun guang .
jia ji mao dong zhong .shen you yue cheng xia .ning zhi xu chang shi .bu yi chen si ma .
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
yun kai gu niao chu .lang qi bai ou shen .geng zuo lai nian yue .yang tai xu ban xun ..
you kai xin li si nian chun .yun zhe bei yan chou xing ke .liu qi dong feng wei bing shen .
cui fa chao yun zai .qing e ye yue wei .shang xin yi hua luo .wu fu yuan chun hui ..
lao ya pai yi pan kong ji .zhun ni fu sheng ru shun xi .
lao geng an shi shi .xian duo jian wu qing .zhi ying liu yu bai .er sou zi xiang ying ..
.ge yan hua cao yuan meng meng .hen ge lai shi lu bu tong .
.fang wu jiu zhong ming zui yuan .zhi ying yu ji wei pian jia .

译文及注释

译文
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种(zhong)瓜。
回头俯视人间,长安(an)已隐,只剩尘雾。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美(mei)好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如(ru)此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
洞庭碧波荡涤着万里晴空,君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙(xian)境,楼阁如玉砌,殿堂连珠影,镶嵌在月轮边上,与明月相映。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
  当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行,不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。

注释
⑶湘累:指屈原。冤屈而死叫“累”,屈原是投湖南汨罗江而死的,所以前人称他为湘累。
“白云”句:此句化用《穆天子传》卷三:“西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。’”之意。
⑾踌蹰:忧愁徘徊的样子。
⑤暂:暂且、姑且。
(57)光武:东汉开国皇帝刘秀的庙号。
72非…则…:不是…就是…。
57.缫(sāo):煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。绪:丝头。早缫而绪:早点缫好你们的丝。

赏析

  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回(yi hui)到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了(yong liao)“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  “一年三百六十日,都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三(di san)句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  关于诗中所写的情景,读者不妨作这样的想像:在一个山清水秀的野外僻处,一对恋人约定在此幽会。姑娘早早就来了,可是左等右等却不见心上人来。最后,姗姗来迟的爱人总算见着了,姑娘心里当然很高兴,可嘴里却骂骂咧咧地说:我等的人是子都那样的美男子,可不是你这样的狂妄之徒啊!我等的人是子充那样的良人,可不是你这样的狡狯少年啊!处于热恋中的古代青年男女在欢会中的愉悦的心情,可以用各种形式表现,诗中所描写的那种俏骂,更能表示他们的亲密无间。小儿女的情态在诗中确实被刻画得入木三分。
  后半首说自己也是一个“忘机(wang ji)者”,家园也在汉水边上,因为听说你要回家去,所以从远地寄这首诗给你,以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻,事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗,题名《式微》。有一个黎国的诸侯,失去了政权,寄居在卫国。他的臣子做了这首诗,劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君,流落在外,是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”,是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大,想必也是一位落第进士,和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗,没有惜别之意,而表达了自己的式微之感,从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词,相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资(suo zi),烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  唐朝末年,各种社会矛盾纷纷激化。广大河淮地区遂成为新旧军阀朱温、时溥、杨行密等进行割据混战的战场。这些军阀在镇压农民起义的战争中曾以杀人邀取战功,飞黄腾达;在割据混战中又以屠戮生灵来建立武功,以满足各自不可告人的权力欲。《《吊万人冢》张蠙 古诗》就是战乱后诗人客游河淮地区时根据所见所感而剪取的一幅社会缩影,控诉了统治者为一己私利而压迫人民的血腥罪恶。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

曹尔堪( 两汉 )

收录诗词 (6265)
简 介

曹尔堪 曹尔堪,清(1617---1679)字子顾,号顾庵,浙江嘉兴籍,华亭(今上海市松江)人。顺治九年(1652)进士。博学多闻,工诗,为柳州词派盟主,尔堪善作艳词,多是宴饮狎妓之作。与宋琬、沈荃、施闰章、王士禄、王士祯、汪琬、程可则并称为“海内八大家”或“清八大诗家”。善书、画,不轻授人,故罕流传。卒年六十三。有《南溪词》二百三十余首传世。

新城道中二首 / 连妙淑

气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
世上仙方无觅处,欲来西岳事先生。"
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
邓家无子不留金。人间荣耀因缘浅,林下幽闲气味深。
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
若为此别终期老,书札何因寄北军。"
飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。


酬刘柴桑 / 李元亮

"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
为农昧耕耘,作商迷贸易。空把书卷行,投人买罪责。
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"


临江仙·千里长安名利客 / 卢熊

久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
熟宜茶鼎里,餐称石瓯中。香洁将何比,从来味不同。"
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。


咏槐 / 钱宏

山春烟树众,江远晚帆疏。吾亦家吴者,无因到弊庐。"
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"
一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。


九日 / 袁日华

"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
"每欲寻君千万峰,岂知人世也相逢。
金函开诏抚夷王。云晴渐觉山川异,风便宁知道路长。
运极数残,德至时否。楚国浸广,秦封益侈。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 胡怀琛

"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞,荡摇五岳崩山根。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
食堂每记云山迹。我本开云此山住,偶为名利相萦误。
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
"贵是鸰原在紫微,荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得,
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"谢公何岁掩松楸,双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上,


潼关 / 吕祐之

坐觉衣裳古,行疑羽翼生。应怜市朝客,开眼锁浮荣。"
"潇洒藏修处,琴书与画图。白丁门外远,俗子眼前无。
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
春风为催促,副取老人心。
嗟尔抱忠烈,古来谁与俦。就烹感汉使,握节悲阳秋。
"乌盈兔缺天涯迥,鹤背松梢拂槛低。湖镜坐隅看匣满,
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 李德

"半空飞下水,势去响如雷。静彻啼猿寺,高陵坐客台。
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
军人歌无胡,长剑倚昆仑。终古鞭血地,到今耕稼繁。
梦中足不病,健似少年日。既悟神返初,依然旧形质。
犹说入时欢圣寿,内人初着五方衣。"


高阳台·送陈君衡被召 / 张大观

尊酒临风酬令节,越罗衣薄觉春寒。"
美人手暖裁衣易,片片轻云落剪刀。"
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
心期不可见,不保长如此。华发一欺人,青铜化为鬼。
前月事斋戒,昨日散道场。以我久蔬素,加笾仍异粮。
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。


古风·其一 / 钟卿

自言共得龙神语,拟作茅庵住洞门。"
旧隐连江色,新春闻鸟声。休明独不遇,何计可归耕。"
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
圣云继之神,神仍用文治。德泽酌生灵,沉酣薰骨髓。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"伶俜乖拙两何如,昼泥琴声夜泥书。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。