古人谈读书三则
窈窕入风磴，长芦纷卷舒。庭前勐虎卧，遂得文公庐。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
"候馆扫清昼，使车出明光。森森入郭树，一道引飞霜。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
云归帝乡远，雁报朔方寒。此别盈襟泪，雍门不假弹。"
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
日暮骊歌后，永怀空沧洲。"
古人谈读书三则拼音解释:
yao tiao ru feng deng .chang lu fen juan shu .ting qian meng hu wo .sui de wen gong lu .
ying yao chen han fa .bo jing lie xing xuan .ji ji reng huai you .liu qian yu jin xian .
gao xing shu wei ping .liang feng sa ran zhi .ba cheng zhen yun he .zhuan pei hu xing zhui .
.hou guan sao qing zhou .shi che chu ming guang .sen sen ru guo shu .yi dao yin fei shuang .
chun yi huai shang su .mei jiu jiang bian zui .chu lao wo diao hu .xiang geng san xiang er .
hua zhi meng meng xiang shui chui .jian jun shu xing zhi sa luo .shi shang zhi song song xia he .
yun gui di xiang yuan .yan bao shuo fang han .ci bie ying jin lei .yong men bu jia dan ..
.tang shang bu he sheng feng shu .guai di jiang shan qi yan wu .wen jun sao que chi xian tu .
shuang nong mu shi hua .feng ji shou zu han .ru zhou yi qian you .zhi yan reng wan pan .
ri mu li ge hou .yong huai kong cang zhou ..
译文及注释
译文
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的(de)青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
你载着一船的白云归去，试问谁将玉佩相留，顾盼水(shui)中倒影于中洲？折一枝芦花寄赠远方故友，零落(luo)的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步，待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感，在斜阳夕照的时候，我却害怕登楼。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
在易水边高声痛哭，易水也为我扬起滔天波澜。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
不要去遥远的地方。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石(shi)的西畔询问渔船。
柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴(yin)县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它(ta)斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就(jiu)用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
注释
18、食：吃
[1]吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方
⑻无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
之：音节助词无实义。
将：将要。
遐举：原指远行，此处兼指功业。
⑴黍饭：黄米饭，唐人常以之待客。馨：香。
赏析
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划(mou hua)，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝(di)、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼(feng hu)啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
通篇只就龙与云的关系着笔(zhuo bi)，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
第二部分(第二自然段),本论,写北海若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝(di)、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
诗的首联即用民歌的复沓句法来写峡江云雨翻腾的奇险景象。登上《白帝》杜甫 古诗城楼，只觉云气翻滚，从城门中腾涌而出，此极言山城之高峻。往下看，“城下”大雨倾盆，使人觉得城还在云雨的上头，再次衬出城高。这两句用俗语入诗，再加上音节奇崛，不合一般律诗的平仄，读来颇为拗拙，但也因而有一种劲健的气骨。
这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前，据传夏启曾作有《九辨》《九问》，其词早已失传，夏商之际有《刺奢篇》，但作者已失考。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼(feng hu)啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
通篇只就龙与云的关系着笔(zhuo bi)，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
创作背景
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
柯九思( 金朝 )
收录诗词 (8444) 首
简 介
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
濯锦翻红蕊，跳珠乱碧荷。芳尊深几许，此兴可酣歌。"
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
"墟落岁阴暮，桑榆烟景昏。蝉声静空馆，雨色隔秋原。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
"携手登临处，巴陵天一隅。春生云梦泽，水溢洞庭湖。
春园即事
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
晚霞烧回潮，千里光曈曈。蓂开海上影，桂吐淮南丛。
"姑苏东望海陵间，几度裁书信未还。长在府中持白简，
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
国风·郑风·山有扶苏
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
"淮海风涛起，江关忧思长。同悲鹊绕树，独作雁随阳。
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
跂予暮霞里，谁谓无轻舟。"
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
朝烟不起灶，寒叶欲连阶。饮水仍留我，孤灯点夜斋。"
四渎楼船泛，中原鼓角悲。贼壕连白翟，战瓦落丹墀。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
辋川别业
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
疏影·苔枝缀玉
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
"君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
"早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
"回首望知音，逶迤桑柘林。人归海郡远，路入雨天深。
虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。
子夜吴歌·夏歌
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
尚书抱忠义，历险披荆榛。扈从出剑门，登翼岷江滨。
何人采国风，吾欲献此辞。"
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
点绛唇·一夜东风
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
归路非关北，行舟却向西。暮年漂泊恨，今夕乱离啼。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
如何巢与由，天子不知臣。"
剑器近·夜来雨
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
金革卧不暖，起舞霜月冷。点军三十千，部伍严以整。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
我住锦官城，兄居祇树园。地近慰旅愁，往来当丘樊。
妖孽关东臭，兵戈陇右创。时清疑武略，世乱跼文场。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
小园赋
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
"雾隐平郊树，风含广岸波。沉沉春色静，惨惨暮寒多。
谁悟此生同寂灭，老禅慧力得心降。"
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
于中好·雁帖寒云次第飞
岂无朝夕轩车度，其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道，
宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。
拂曙銮舆上，晞阳瑞雪晴。翠微回日驭，丹巘驻天行。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
"去水流年日并驰，年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁，
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"