没蕃故人
"江亭感秋至，兰径悲露泫。粳稻秀晚川，杉松郁晴巘.
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
多忧知无奈，圣贤莫能免。客鸟投本枝，生生复深浅。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
苍苍上兮皇皇下。"
"石桥寺里最清凉，闻说茆庵寄上方。林外猿声连院磬，
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
没蕃故人拼音解释:
.jiang ting gan qiu zhi .lan jing bei lu xuan .jing dao xiu wan chuan .shan song yu qing yan .
sui yao yi san dui .nian zhi gu yi qun .yuan kui peng zuo fan .lin ye sao tian xin .
duo you zhi wu nai .sheng xian mo neng mian .ke niao tou ben zhi .sheng sheng fu shen qian .
.san dai lu long jiang xiang jia .wu fen fu zhu dao tian ya .
.he yi shi lei ji hui chuan .yu ye zhu men di shang tian .
.yan guang yin fu chun .shan se xi you bi .suo diao bu zai yu .hui lun yi zi shi .
cang cang shang xi huang huang xia ..
.shi qiao si li zui qing liang .wen shuo mao an ji shang fang .lin wai yuan sheng lian yuan qing .
heng di pi pa bian tou cu .luan teng xin tan xue zhu mao .bang fu qing hua xia hong zhu .
.xi yuan dao ri zai tao li .hong bai di zhi fu jiu bei .fan yan zhi chou feng chu luo .
译文及注释
译文
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野(ye)外作(zuo)战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟(wei)绩，已经(jing)在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增添了节日气氛。
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡(dang)，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
注释
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
4.所谓：所说的，此指所怀念的。
12、前导：在前面开路。
35.暴（pù）：显露。
7. 尤：格外，特别。
（42）不时赎：不按时赎取。
⑷当日：昔日，从前。唐李商隐《华清宫》诗：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘。”
④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
赏析
此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”，可是，从全篇诗句中，并无“雨多”之意，也无“政多如雨”之言，因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”；有人疑为“周无正”（正，同“政”）；更有人说韩诗有《雨无极》篇，诗文比毛诗篇首多“雨无其极，伤我稼穑”二句。各执一说，莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说：“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考，或误，不必强论。”
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶(tou ding)，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗(zu shi)《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特(zhi te)意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙(qiao miao)又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义(zheng yi)》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌(de ge)喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描(ta miao)绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
诗的前两句说的是具体的选官制度，后两句就概括了整个官场状况，是由个别到一般的过程。说的是：号称出身贫寒、道德高尚的官僚们，其实无恶不作、肮脏不堪，行为秽如污泥；号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”，遇到征战关头，却又胆小害怕，怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说，整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶(tou ding)，已经维持不下去，走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时，导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义（公元184年）就爆发了。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗(zu shi)《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
自“文彩双鸳鸯”以下，诗情又有奇妙的变化：当女主人公把绮缎展开一瞧，又意外地发同，上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖，历来是伉俪相偕的美好象征（如《孔雀东南飞》之结尾就是一例）。夫君之特(zhi te)意选择彩织鸳鸯之绮送她，正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，不禁触发起联翩的浮想：倘若将它裁作被面，则可以做条温暖的“合欢被”，再“著以长相思，缘以结不解”，非常地惬人心意。“著”有“充实”之意，“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵，被缘边要以丝缕缀结，这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中，这些平凡的事物，都获得了特殊的含义：“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽；“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语，把女主人公浮想中的痴情，传达得既巧妙(qiao miao)又动人。制成了“合欢被”，夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景，激得女主人公喜气洋洋，不禁又脱口咏出了“以胶投漆中，谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长，终究有穷尽之时；“缘结”不解，终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”，粘合固结，再难分离。女主人公说：就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔！这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情，正有如此深沉和美好。
这首诗中洋溢着一种温馨的亲情，因此，与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗，还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为，这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份，看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义(zheng yi)》说：“卿士旦朝于王，服皮弁，不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆，释皮弁而服（《缁衣》佚名 古诗），以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事（古称私朝），要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的，所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体，如何称身，称颂之词无以复加。她又一而再，再而三地表示：如果这件朝服破旧了，我将再为你做新的。还再三叮嘱：你去官署办完公事回来，我就给你试穿刚做好的新衣，真是一往而情深。表面上看来，诗中写的只是普普通通的赠衣，而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
《莺啼序》是最长的词调。篇幅长，追于铺叙，是词中大赋。在填写过程中必须注意四片之间的结构安排。汪氏此词，首先凭高所见实景入手，从而引出对三国、六朝的疑问，咏史怀古。
诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
全诗已写了一半，还没有涉及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌(de ge)喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
此诗三章，每章前二句，都是同一个画面的重复或再现。它描(ta miao)绘出一个人在点缀着几棵樗树的原野上独行的情景。“《我行其野》佚名 古诗，蔽芾其樗”从比例和透视关系上讲，无边的原野、凝滞不动的树草（蓫、葍）和渺小无助而又孤独的行人（作者），给读者的是一种自然界的宏大与人类的渺小、原野的寂静和人心的焦虑的对立感。原野因人之渺小而愈显其大、愈显其宁静安谧，人因原野之宏大而愈显其小、愈显其躁动不安。抒情主人公被命运抛弃进而抗争无力的悲剧在这里被放大或具体化了。同时，印象的叠加，也引起人们对隐藏于画面背后之故事的强烈探究欲。
首片引领全文后，转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合，虚实相应。实景是作者眼前所见，虚景则是心头所想；所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种：一是存在但没见的景物，另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”，那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情，情随景生，作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事，在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
创作背景
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
浣溪沙·雨湿清明香火残
花船棹入女湖春。宣城独咏窗中岫，柳恽单题汀上苹.
"双金百炼少人知，纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴，
"榜前潜制泪，众里自嫌身。气味如中酒，情怀似别人。
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
吾君不省觉，二凶日威武。操持北斗柄，开闭天门路。
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
中秋月二首·其二
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
神有泽兮宜荫沃，脱侯之恙兮归侯之多福。
他时若更相随去，只是含酸对影堂。"
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
行寻屐齿尽，坐对角巾偏。寂寂幽栖处，无妨请俸钱。"
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
上陵
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
蒲叶吴刀绿，筠筒楚粽香。因书报惠远，为我忆檀郎。"
只谓一苍翠，不知犹数重。晚来云映处，更见两三峰。
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
马上作
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
楚乡人物赋登楼。书沈寒雁云边影，梦绕清猿月下愁。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
清平乐·夜发香港
今日行年将七十，犹须惭愧病来迟。
诏下因颁朔，恩移讵省辜。诳天犹指鹿，依社尚凭狐。
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）
行行三峡夜，十二峰顶月。哀猿别曾林，忽忽声断咽。
藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。"
逢病军人
"入门尘外思，苔径药苗间。洞里应生玉，庭前自有山。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
"昔闻红桂枝，独秀龙门侧。越叟遗数株，周人未尝识。
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部，古闻此地为渠搜。
逍遥游(节选)
"我梦何曾应，看君渡浐川。自无仙掌分，非是圣心偏。
巨川济了作虚舟。竹亭阴合偏宜夏，水槛风凉不待秋。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
蝉噪入云树，风开无主花。（《崔谏议林亭》）"
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
周颂·有客
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
"太白星前龙虎符，元臣出将顺天诛。教闻清净萧丞相，
"三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
从来此恨皆前达，敢负吾君作楚词。"
忆江南
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
宿愿眠云峤，浮名系锁闱。未因丞相庇，难得脱朝衣。"
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
西江月·宝髻松松挽就
却愁仙处人难到，别后音书寄与谁。"
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
自宜相慰问，何必待招唿。小疾无妨饮，还须挈一壶。"
尘中主印吏，谁遣有高情。趁暖檐前坐，寻芳树底行。