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酒德颂

魏晋 / 释广闻

"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
钓台渔父褐为裘,两两三三舴艋舟。能纵棹,惯乘流,
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
花时苟未赏,老至谁能止。上客屡移床,幽僧劳凭几。
"孤城笛满林,断续共霜砧。夜月降羌泪,秋风老将心。
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
岂为鼎下薪,当复堂上琴。凤鸟久不栖,且与枳棘林。"
"水冻横桥雪满池,新排石笋绕巴篱。
岸莎青有路,苔径绿无尘。永愿容依止,僧中老此身。"
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
"遥想隋堤路,春天楚国情。白云当海断,青草隔淮生。
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"


酒德颂拼音解释:

.you jun duo zhu si .ci ye hou chi qiu .zi yu shan seng ban .na yin luo ke chou .
diao tai yu fu he wei qiu .liang liang san san ze meng zhou .neng zong zhao .guan cheng liu .
niao niao ku teng wan zhang xuan .wan zhang xuan .fu qiu shui .ying qiu tian .huo ru si .
xi yang mi long sui .qiu yu yan jia xiao .hua sha wu liu ying .ming jing yi du qiao ..
hua shi gou wei shang .lao zhi shui neng zhi .shang ke lv yi chuang .you seng lao ping ji .
.gu cheng di man lin .duan xu gong shuang zhen .ye yue jiang qiang lei .qiu feng lao jiang xin .
.yan chao shou ming ming .ji xia zou tian qu .dai zi san fu hou .xi jia wan li tu .
.yan fei chang zi jing .yi li hu chuan hu .shui xiang jing xun niao .li chuang qi bing qu .
shi zong cheng ding hui .ru shi zhuo cheng ming .pai fen shi san jiao .li yi wu er ming .
qi wei ding xia xin .dang fu tang shang qin .feng niao jiu bu qi .qie yu zhi ji lin ..
.shui dong heng qiao xue man chi .xin pai shi sun rao ba li .
an sha qing you lu .tai jing lv wu chen .yong yuan rong yi zhi .seng zhong lao ci shen ..
qu nian jin ri zai .lin qu jian hua kai .hao zhu shou kong yuan .ye jian ren bu lai .
.yao xiang sui di lu .chun tian chu guo qing .bai yun dang hai duan .qing cao ge huai sheng .
chu shi he yun ji .ying chi fu shui xiao .zhi ying jiang ri yue .yan se bu xiang rao ..

译文及注释

译文
桃花、杏花在暗夜的(de)空气中散发着幽香,不知道在园内荡着秋千,轻声说笑的女子是(shi)谁?对她千万般(ban)思念,在辽阔的天地里,竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南(nan)浦,更多了几分含蕴不露的情意!
  从前皖(wan)南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰(chen),它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。

注释
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
②琥珀:琥珀是数千万年前的树脂被埋藏于地下,经过一定的化学变化后形成的一种树脂化石,是一种有机的似矿物。琥珀的形状多种多样,表面常保留着当初树脂流动时产生的纹路,内部经常可见气泡及古老昆虫或植物碎屑。颜色一般为黄红色,透明到半透明。这里借喻酒色透明香醇。
⑷渔阳:古代郡名,治所在今天津蓟县。因此处边陲,常陈重兵把守,后世遂用以指称边境征戍之地。
①长干行:乐府曲名。是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
(2)梁汾:顾贞观(1637~1714年),字华峰,号梁汾。江苏无锡人,纳兰性德的朋友。清康熙五年(1666年)顺天举人。著有《积书岩集》及《弹指词》。清康熙十五年(1676年)与纳兰性德相识,从此交契,直至纳兰性德病殁。
64.驯:被驯服。驳:毛色不纯的马。驷(sì):古代四匹马驾一车称驷,此泛指马。
3、嚣嚣(xiāo xiāo),喧哗的声音。侨,教,嚣,押韵。
南柯梦:李公佐《南柯记》载淳于棼梦为南柯太守、享尽荣华,醒后方知为一梦之事。后常以之喻已逝去的往日情状。

赏析

  第二首(shou)诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  此诗三章十八句,每章意思基本相同,都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花,便想到自己恋慕的健美心上人,不禁心烦意乱,情迷神伤,晚上觉也睡不着。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬(ang yang)乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  “莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴。”这两句是诗人到了山农家后,正忙于劳作的主人对他讲的表示歉意的话。诗人到山农家的前几天,这里连日阴雨,茶叶有些返潮,割下的谷子也无法曝晒;来的这天,雨后初晴,全家正忙着趁(zhuo chen)晴焙茶、晒谷。屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾,屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。因此好客的主人由衷地感到歉意。山农的话不仅神情口吻毕肖,而且生动地表现了山农的朴实、好客和雨后初晴之际农家的繁忙与喜悦。如此本色的语言,质朴的人物,与前面所描绘的清幽环境和谐统一,呈现出一种朴素、真淳的生活美。而首句“泉声”暗示雨后,次句“鸡鸣”逗引天晴,更使前后幅贯通密合,浑然一体。通过“板桥”、“泉声”表现了“山”:既有板桥,下必有溪;溪流有声,其为山溪无疑。
  按通常作法,后二句似应归结到惜别之情。但诗人却将眼前情景推开,“忆君遥在潇湘月”,以“忆”字勾勒,从对面生情,为行人虚构了一个境界:在不久的将来,朋友夜泊在潇湘之上,那时风散雨收,一轮孤月高照,环境如此凄清,行人恐难成眠吧。即使他暂时入梦,两岸猿啼也会一声一声闯入梦境,令他睡不安恬,因而在梦中也摆不脱愁绪。诗人从视(月光)听(猿声)两个方面刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。月夜泊舟已是幻景,梦中听猿,更是幻中有幻。所以诗境颇具几分朦胧之美,有助于表现惆怅别情。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着(you zhuo)举足轻重的影响。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹(zhi tan),亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼(che),乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  《全唐诗》录《啰唝曲六首》,以刘采春为作者。此曲在佳作如林的唐代诗坛上赢得了诗评家的推重。管世铭在《读雪山房唐诗钞》中说:“司空曙之‘知有前期在’、金昌绪之‘打起黄莺儿’……刘采春所歌之‘不喜秦淮水’、盖嘉运所进之‘北斗七星高’,或天真烂漫,或寄意深微,虽使王维、李白为之,未能远过。”潘德舆在《养一斋诗话》中更称此曲为“天下之奇作”。这类当时民间流行的小唱,在文人诗篇之外,确实另有风貌,一帜别树,以浓厚的民间气息,给人以新奇之感。其写作特色是:直叙其事,直表其意,直抒其情,在语言上脱口而出,不事雕琢,在手法上纯用白描,全无烘托,而自饶姿韵,风味可掬,有司空图《诗品》所说的“不取诸邻”、“着手成春”之妙。“那年离别日”是这组诗的第四首。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。

创作背景

  嘉靖三年(公元1524年),因“大礼议”事件,杨慎谪戍云南永昌卫,后居云南30余年,此诗便写于杨慎被贬期间。诗人一方面远离朝堂的争斗,享受宁静的乡间生活;另一方面,在一片绿色的田野,诗人看到白鹭飞来,思乡之情油然而生,于是写下了这首诗歌。

  

释广闻( 魏晋 )

收录诗词 (3386)
简 介

释广闻 释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

小雅·巧言 / 彭天益

更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
侍讲亲花扆,征吟步绮疏。缀帘金翡翠,赐砚玉蟾蜍。
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,
一中纷下来,势若风雨随。身如万箭攒,宛转迷所之。
"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
雄词鼓溟海,旷达豁烟霄。营道幸同术,论心皆后凋。


将进酒 / 释清

肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
不分沙岸白,偏照海山清。练色临窗牖,蟾光霭户庭。
照灼华簪并,逶迤绮陌长。腰金初辨色,喷玉自生光。
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
翠黛红妆画鹢中,共惊云色带微风。


南浦·春水 / 赵说

鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽,北客音书欲寄谁。
"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
红帽青巾各一边。身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。
"中岁分符典石城,两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏,
意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"
言戾京师。有郁者桂,爰攀其枝。琴既鸣矣,宵既清矣。


悲愤诗 / 史鉴宗

"特建青油幕,量分紫禁师。自然知召子,不用问从谁。
作吏清无比,为文丽有馀。应嗤受恩者,头白读兵书。"
畏途信非一,离念纷难具。枕席有馀清,壶觞无与晤。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"
脉乱山川。扣玉千声应,含风百道连。太液并归池上,
吴王别殿绕江水,后宫不开美人死。"
草色行看靡,花枝暮欲低。晓听钟鼓动,早送锦障泥。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 易翀

"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。
霓裳何飘飘,浩志凌紫氛。复有沈冥士,远系三茅君。
家人各望归,岂知长不来。"
"泉水山边去,高人月下看。润松秋色净,落涧夜声寒。
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
宿昔投知己,周旋谢起予。只应高位隔,讵是故情疏。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。


舂歌 / 朱续晫

"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
"愚夫何所任,多病感君深。自谓青春壮,宁知白发侵。
百回看着无花树。就中一夜东风恶,收红拾紫无遗落。
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
"摩诃池上春光早,爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩,


鹊桥仙·夜闻杜鹃 / 詹先野

"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
城开山日早,吏散渚禽喧。东阁谬容止,予心君冀言。"
却是梅花无世态,隔墙分送一枝春。"
回环路不尽,历览意弥新。古木畲田火,澄江荡桨人。
花前饮足求仙去。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
一磬山院静,千灯谿路明。从来此峰客,几个得长生。"


庐江主人妇 / 黄景昌

愿神莫离神处所。男不着丁女在舍,官事上下无言语。
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
"丛鬓愁眉时势新,初笄绝代北方人。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,


有南篇 / 吴玉如

"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
碧水通春色,青山寄远心。炎方难久客,为尔一沾襟。"
利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
"四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新,
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
圆景旷佳宾,徘徊夜漏频。金波徒泛酒,瑶瑟已生尘。
晚镜伤秋鬓,晴寒切病躯。烟霞万里阔,宇宙一身孤。
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 李衡

笳声万里动燕山,草白天清塞马闲。
"五代武弁侍明光,辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相,
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
落叶埋长松,出地才数尺。曾读上清经,知注长生籍。
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"