译文
庖丁放下刀回答说:“我(wo)追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰(zai)牛的时候,眼里看到的是一只完整(zheng)的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就(jiu)是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和(he)牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头(tou)而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
雨后凉风,它藏在绿树丛中声声哀啼,夜幕初开,它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱(qu)逐忧愁和烦闷。
奸党弄权离京都,六千里外暂栖身;
浩浩荡荡驾车(che)上玉山。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
白云低垂,水摇空城,白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
思乡的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
如何才有善射的后羿那样的良将,一箭射落敌军的元凶。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
注释
⑤旧时:往日。
②胡尘:指金兵。入汉关:指入侵中原。
⑤向北啼:这时唐肃宗驻守灵武,在长安之北,故都人向北而啼。
书剑:喻文武。《史记》“项籍少时,学书不成,去学剑,又不成”
(28)失:意思是表面看来是错误。得:意思是道理正确。
14、丑虏:指苻坚的军队,无遗魂,吓掉了魂。
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。