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东武吟

两汉 / 秦简夫

"丞相邀欢事事同,玉箫金管咽东风。
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
"细故随缘尽,衰形具体微。斗闲僧尚闹,较瘦鹤犹肥。
明发止宾从,寄声琴上弦。聊书越人意,此曲名思仙。"
"章华台南莎草齐,长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤,
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
"云水千重绕洞门,独归何处是桃源。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
病致衰残早,贫营活计迟。由来蚕老后,方是茧成时。"
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
敌怨不在弦,一哀尚能继。那令不知休,泣血经世世。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"


东武吟拼音解释:

.cheng xiang yao huan shi shi tong .yu xiao jin guan yan dong feng .
yu han ri nuan chang si xu .zhang yun zan juan huo shan wai .cang mang hai qi qiong fan yu .
you ke shi shi jin shen xian .yong jin mai de shan zhong tian .xian kai yu shui guan zhi cao .
san yue jin tou yun ye xiu .xiao gu xin zhuo hao yi shang ..
.xi gu sui yuan jin .shuai xing ju ti wei .dou xian seng shang nao .jiao shou he you fei .
ming fa zhi bin cong .ji sheng qin shang xian .liao shu yue ren yi .ci qu ming si xian ..
.zhang hua tai nan sha cao qi .chang he liu se lian jin di .qing lou tong long shu guang zao .
shi sa chi bian di .liang kai zhu xia fei .lu chuang qing mie dian .feng jia bai jiao yi .
.yun shui qian zhong rao dong men .du gui he chu shi tao yuan .
liang he lian yan chen .er jing cheng wa li .sheng ren si yu jin .xie ye you bu xi .
bing zhi shuai can zao .pin ying huo ji chi .you lai can lao hou .fang shi jian cheng shi ..
zui wo shui zhi jiao .xian shu bu zhuo xing .ren jian chang jian shu .yu ci qi xiang dang .
.jun yong feng yue xi .yu dang tong zhi nian .xian chuang du shu ba .tou yong zuo si pian .
di yuan bu zai xian .yi ai shang neng ji .na ling bu zhi xiu .qi xue jing shi shi .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
zhan ya jia ling yan .feng heng jian ge chang .qian qu er xing qu .kai xian wu ding mang .
cheng du zhi you di .jiu ke xu zui sha .mo lian zhuo jia lu .xiang ru yi xie xie ..
xia ke di tou lai you qu .an dui bing tan zai shen zhong ..

译文及注释

译文
依立在(zai)垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给(gei)谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
丢官职只因你才过孙楚,汨罗江把船系凭吊屈平。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
归附故乡先来尝新。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
魂魄归来吧!
满地的芦苇花和我一(yi)样老去,人民流离失所,国(guo)亡无归。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势(shi)力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条(tiao)件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为(wei)王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。

注释
108.登降:上下,此指出入。堂:指朝廷。
4.寂漻(liao4寂寥):即"寂寥"。潦:积水。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
(15)悟:恍然大悟
博闻强志:见识广博,记忆力强。志,同“记”

赏析

  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种(yi zhong)随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  这首诗本是写景,涉及内心的词句不多,却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨,对故困难归的悲哀,荡漾在精美传神的景色描写中,因而分外含蓄无垠。王夫之曾说:“情语能以转折为含蓄者,唯杜陵居胜。”(《姜斋诗话(shi hua)》)这话未免极端,但这首诗的情语确实都在景语之中,情景交融、含而不露,有深绵婉转的姿态,句句读来,令读者感到口角噙香、余味不断。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补(shi bu)华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真(men zhen)是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  此诗写景浩荡开阔,抒情真实自然,借景传情,景中见情。
  此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步陈后主后尘,极尽奢侈之能事,尤以此之骄奢对比彼之荒墟,这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言,物极必反、盛极必衰,当隋炀帝和他的国家走到盛极之时,也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然,隋朝距离灭亡已经很近很近了,仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年(yu nian)不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  全诗十五句,毛诗、朱熹《诗集传》皆不分章。明何楷《诗经世本古义》分为两章,以“明昭有周”起为第二章,清姚际恒《诗经通论》因之。但细审诗意,前半颂武王之武功,后赞武王之文治,语意连贯。如若分章,“不惟章法长短不齐,文气亦觉紧缓不顺”(方玉润《诗经原始》),所以还是从旧说以不分为好。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。

创作背景

  李白此诗具体作年不详,王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。

  

秦简夫( 两汉 )

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简 介

秦简夫 秦简夫,元代戏曲作家。大都(今北京)人,生卒年与生平事迹均不详。其父生前好友东堂老李实,受亡友之托,对扬州奴苦心教诲和帮助,使他痛改前非,终于浪子回头,重振家业。秦简夫为元杂剧末期之剧作者,为元代中期以后,追随关汉卿脚步,文辞本色之剧人,有别于王实甫、白朴、马致远等诗人杂剧作家之各逞词才的作风,力求剧本结构紧凑。现存作品有《东堂老劝破家子弟》、《陶母剪发待宾》、《孝义士赵礼让肥》三种,均以表现家庭伦理为主题。

浣溪沙·谁念西风独自凉 / 王蓝玉

清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
"羌竹繁弦银烛红,月光初出柳城东。
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
莫叹屈声犹未展,同年今日在中书。"
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沉。


杀驼破瓮 / 马长春

不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
"清籁远愔愔,秦楼夜思深。碧空人已去,沧海凤难寻。
野心惟怕闹,家口莫愁饥。卖却新昌宅,聊充送老资。"
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。
进者恐不荣,退者恐不深。鱼游鸟逝两虽异,
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。


南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 沈睿

烟束远山碧,霞欹落照红。想君登此兴,回首念飘蓬。"
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
"冬日易惨恶,暴风拔山根。尘沙落黄河,浊波如地翻。
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
"四松相对植,苍翠映中台。擢干凌空去,移根劚石开。
老父出迎应倒屣,贫居江上信谁传。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 路铎

远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
但见修行苦,谁论夏腊低。闲看种来树,已觉与身齐。"
珠林馀露气,乳窦滴香泉。迹远尘埃外,花开绮藻前。
"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。
"暖日傍帘晓,浓春开箧红。钗斜穿彩燕,罗薄剪春虫。
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
二年忘却问家事,门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽,


国风·卫风·淇奥 / 曾有光

杜鹃啼断回家梦,半在邯郸驿树中。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆,月依荒树想嚬蛾。
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,


寄外征衣 / 曹维城

"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
仿佛皆停马,悲欢尽隙驹。旧交封宿草,衰鬓重生刍。
"帝德方多泽,莓莓井径同。八方甘雨布,四远报年丰。
乃知轩冕客,自与田园疏。殁世有遗恨,精诚何所如。
鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
"故人为吏隐,高卧簿书间。绕院唯栽药,逢僧只说山。
"桃红李白觉春归,强步闲庭力尚微。


小雅·正月 / 李士瞻

万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。"
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
庭前为报仙桃树,今岁花时好好开。"
"三十年前此院游,木兰花发院新修。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
非论疾恶志如霜,更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异,
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
今君之老矣,血衰齿寒。辅车龂腭,日削月朘.


东武吟 / 释如胜

"六月滩声如勐雨,香山楼北畅师房。
天与出家肠,一食斋不饥。麻履踏雪路,与马不肯骑。
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
暖怜炉火近,寒觉被衣轻。枕上酬佳句,诗成梦不成。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 牛士良

何烦更请僧为侣,月上新归伴病翁。"
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
海山窗外近,镜水世间清。何计随君去,邻墙过此生。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
时人自惜花肠断,春风却是等闲吹。
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。


忆江南·多少恨 / 朱琳

眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞,飞春走月劳神昏。
"太行山下路,荆棘昨来平。一自开元后,今逢上客行。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
天地茫茫成古今,仙都凡有几人寻。
"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
椿儿绕树春园里,桂子寻花夜月中。(见《桂苑丛谈》)
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。