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五代 / 郑民瞻

不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
"竹屋临江岸,清宵兴自长。夜深倾北斗,叶落映横塘。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
"竹里编茅倚石根,竹茎疏处见前村。
岁寒高节谁能识,独有王猷爱此君。"
半夜寻幽上四明,手攀松桂触云行。 相唿已到无人境,何处玉箫吹一声。
"一夜梅花笛里飞,冷沙晴槛月光辉。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。"
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"


边词拼音解释:

bu shi wu gu kun gui fang .han ri fu chen zhong wei qi .ru jin shuai sou zhong hui guang .
.wu yue qing liang xiao shi jia .yao chi fen shui zhong ling hua .hui wen di dian long lin lang .
.zhu wu lin jiang an .qing xiao xing zi chang .ye shen qing bei dou .ye luo ying heng tang .
lian yun da xia wu qi chu .geng wang shui jia men hu fei ..
tang shang bai he weng .shen qing xin wu fan .zhai xin shi xi qian .gui qing chang sheng en .
.chi jing lin yao shui .qing kong si bu gao .qing ming kai xiao jing .zhao xi bian qiu hao .
cheng li wan jia wen bu jian .jun wang shi wu zheng ying tao .
.zhu li bian mao yi shi gen .zhu jing shu chu jian qian cun .
sui han gao jie shui neng shi .du you wang you ai ci jun ..
ban ye xun you shang si ming .shou pan song gui chu yun xing . xiang hu yi dao wu ren jing .he chu yu xiao chui yi sheng .
.yi ye mei hua di li fei .leng sha qing jian yue guang hui .
bu shu xiao yan li .bei jiu hao xin shen .zao zuo gui xiu ji .shen ju yang ci shen .
ce shen jiao bu he qing ying .shan ran yu luo que shou de .wan ren rou shang han mao sheng .
ying luo cheng jiang hai .han sheng jing lu qi .jiao ran yin han wai .chang you zhong xing sui ..
seng fang bi jin xia lou qu .yi ban meng hun li shi yuan ..
jin ri gu gong gui ji mo .tai ping gong ye zai shan he ..

译文及注释

译文
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡(du)口,我俩共赏过(guo)几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天(tian)空(kong)上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地(di)上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
早知相思如此的在心中牵绊,不如当初就不要相识。
窗儿半掩(yan),幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田(tian)常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干(gan)的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

注释
6、蘋洲:丛生苹草的小河。
50、璇玑:玉饰的测天仪器。
⑾檀郎:西晋文学人潘岳是个出名的美男子,小名檀奴,后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾(tuò):萧本二主词中作“吐”,误,“吐”与“唾”韵不同。唾,将口中含物吐出来。
(12):此,指东户时代。遂:就。灌我园:浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
⑶诸本并作“鹭眠”。夏校本记:“曹元忠校:‘《鹤林玉露》引作“雁团”。’”杜牧《九日齐山登高》:“江涵秋影雁初飞。”
118.衽:衣襟。交竿:衣襟相交如竿。
⑤千嶂:绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
⑺阙事:指错失。

赏析

  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里(zhe li)有两层意思:前二句“真源了(liao)无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这首诗和《古歌·秋风萧萧愁杀人》在思想内容上相似。最后两句均是“心思不能言,肠中车轮转”。但《古歌》是触景生情,而这首诗,既不写景,也不叙事,它以肺腑之言,真挚的感情痛苦的体验而动人心弦。可以说,抒情诗的意境,并不在于写景和叙事,只要感情真挚感人能引起共鸣,那么诗的意境就在不同的读者的脑海中幻化为丰富多彩的艺术形象了。
  此诗采用了先实后虚的写法,即先写女子所见,后写女子所想。秦师出征那天,她前往送行,看见出征队伍的阵容,十分壮观:战车列阵,兵强马壮,兵器精良,其夫执鞭驾车,整装待发,仿佛一幅古代战车兵阵图。队伍出发后的情景是女子的联想,其中既有对征夫在外情景的设想,又有自己对征夫的思念。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  尾联“谁能将旗鼓,一为取龙城”,抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马,克敌致胜,结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式,倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题,表明是将领无能,指挥不得力以致连年征战,这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
  此诗是《大雅》的最后一篇,它的主题,《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”,与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见,说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看,读者多少也能发现一些共同点,《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天,则不我惠”,仰望茫茫上空,慨叹老天没有恩情,《召旻》首两句是“昊天疾威,天笃降丧”,悲呼老天暴虐难当,不断降下灾祸,两者语气十分相似,只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽(zhou you)王宠幸褒姒(bao si),斥逐忠良,致使国家濒于灭亡,所以诗人作《瞻卬》一诗刺之;周幽王又任用奸佞,败坏朝纲,这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害,所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐(gu lu)为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

郑民瞻( 五代 )

收录诗词 (1934)
简 介

郑民瞻 郑民瞻,字叔严,一作叔岩(清干隆《袁州府志》卷二四)。神宗元丰时,权知岳州府(明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三)。哲宗绍圣三年(一○九六)知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。

秋声赋 / 薛绂

幽崖空自老,清汉未知还。惟有凉秋夜,嫦娥来暂攀。"
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
渐映沙汀白,微分渚叶红。金波宜共赏,仙棹一宵同。"
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。"
胜事倘能销岁月,已co名利不相关。"
我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。


秦风·无衣 / 朱明之

指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
客泪收回日,乡心寄落潮。殷勤问春雁,何处是烟霄。"
"城上芳园花满枝,城头太守夜看时。
阴功足,阴功成,羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁,
"梓桐花幕碧云浮,天许文星寄上头。武略剑峰环相府,
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
翦渡归来风正急,水溅鞍帕嫩鹅儿。"


/ 熊伯龙

"仗顺继皇业,并吞势由己。天命屈雄图,谁歌大风起。
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
"达哉达哉白乐天,分司东都十三年。七旬才满冠已挂,
平生江海上,我不空相识。远客迷畏途,孤鸿伤一翼。
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"


青玉案·凌波不过横塘路 / 聂大年

蠢蠕形虽小,逍遥性即均。不知鹏与鷃,相去几微尘。"
鼎湖龙渐远,濛汜日初沈。唯有云韶乐,长留治世音。
万人齐看翻金勒,百步穿杨逐箭空。"
见世虑皆尽,来生事更修。终须执瓶钵,相逐入牛头。"
丈夫非马蹄,安得知路岐。穷贱餐茹薄,兴与养性宜。
朔风猎猎惨寒沙,关月寥寥咽暮笳。放逐一心终去国,
廒庾千厢在,幽流万壑通。候时勤稼穑,击壤乐农功。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"


早春野望 / 释守端

夜深起凭阑干立,满耳潺湲满面凉。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
"馆娃宫畔千年寺,水阔云多客到稀。
"高槛凉风起,清川旭景开。秋声向野去,爽气自山来。
桂水舟始泛,兰堂榻讵悬。一杯勾离阻,三载奉周旋。
"北京一别后,吴楚几听砧。住久白发出,讲长枯叶深。


生查子·惆怅彩云飞 / 高方

日暮垂鞭共归去,西园宾客附龙鳞。"
馀年自问将何用,恐是人间剩长身。"
"无因暂泊鲁阳戈,白发兼愁日日多。
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
"识来无定居,此去复何如。一与耕者遇,转将朝客疏。
忆昔炎汉时,乃知绮季贤。静默不能仕,养老终南山。"
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。


野歌 / 唐顺之

褒斜谷里夏犹寒。蜀门去国三千里,巴路登山八十盘。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
"吏散重门印不开,玉琴招鹤舞裴回。
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
"何处劚云烟,新移此馆前。碧姿尘不染,清影露长鲜。
日暮野人耕种罢,烽楼原上一条烟。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"


相送 / 熊太古

兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"浪花如雪叠江风,社过高秋万恨中。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。


浪淘沙·其九 / 释圆济

奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。
野客登临惯,山房幽寂同。寒炉树根火,夏牖竹稍风。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事,天下无亲于我身。
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
断送尊前倒即休。催老莫嫌孙稚长,加年须喜鬓毛秋。


南柯子·怅望梅花驿 / 江昶

"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋,夹堤千柳杂唐隋。
欲与明公操履杖,愿闻休去是何年。"
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影,歌息梁尘有梵声。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
"久客未还乡,中秋倍可伤。暮天飞旅雁,故国在衡阳。
不学大蛟凭水怪,等闲雪雨害生灵。"