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至大梁却寄匡城主人

元代 / 薛敏思

"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
小技等闲聊戏尔,无人知我是真仙。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"百病煎衰朽,栖迟战国中。思量青壁寺,行坐赤松风。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"


至大梁却寄匡城主人拼音解释:

.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
wan fang zhan sheng ri .jiu tu yang qing guang .qing di shan he zhuang .mi tian fu shou chang .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
xiao ji deng xian liao xi er .wu ren zhi wo shi zhen xian ..
zhu qiao yu dao que .song zhi lie jian lao .he shi yi xiang jian .qing hua bo pan tao ..
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
yi ri li jun ce .qian guan song wei bin .jiu qing hong hu po .ma kong bai qi lin .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
.bai bing jian shuai xiu .qi chi zhan guo zhong .si liang qing bi si .xing zuo chi song feng .
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
.ou yin kuang ji cheng shu lei .zai huan xiang reng bu ke tao .jin ri zhua ya shui gan di .
wu fei bei ning qi .zhong shi qie pao ding .ruo yu gong wei shou .ti cen xiang bei ming . ..ban te .

译文及注释

译文
  (背景接前面的(de)《寺人(ren)披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之(zhi)推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
地宅荒古长满了杂草,庭中苦寒,芝术之类的药草皆已老去。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
他们谎报军情,唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞,直至安禄山起兵,中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中,骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
小媛叫纨素,笑脸很(hen)阳光。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
  (我)找到西山后的第八天,沿着山口向西北走两百步,又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步(的地方),在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘,(小丘)上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立,破土而出、争奇斗怪的,几乎(多得)数不清。那些重叠着、相负而下的石头,好像是(俯身)在小溪里喝水的牛马;那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头,好像是在山上攀登的棕熊。  小丘很小,不到一亩,可以把它装到笼子里占有它。(我)打听它的主人是谁,(有人)说:“这是唐家不要的地方,想出售却卖不出去。”(我)问它的价钱,(有人)说:“只要四百文。”我很喜欢(这个小丘),就(把它)买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览,(他们)都非常高兴,(认为这是)出乎意料的收获。(我们)随即轮流拿起工具,铲割杂草,砍伐杂树,点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了,秀美的竹子显露出来了,奇峭的石头呈现出来了。(我们)站在小丘中间眺望,(只见)高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽,全都欢快地呈巧献技,来为这个小丘效力。(我们在小丘上)枕着石头席地而卧,眼睛触及的是清澈明净的景色,耳朵触及的是淙淙潺潺的水声,精神感受到的是悠远空旷的浩然之气,心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天(我)就得到了两处风景胜地,即使古代爱好山水的人士,也许没有到过这地方吧。  唉!凭着这小丘优美的景色,(如果)把它放到(京都附近的)沣、镐、鄠、杜(等这些繁华的地方),那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱(购买)反而(恐怕)更加买不到。如今(它)被抛弃在(这荒僻的)永州,连农民、渔夫走过也鄙视它,售价(只有)四百文钱,一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴,难道遇到这个小丘真的要靠运气吗?(我)把这篇(pian)文章写在石碑上,用来祝贺(我和)这小丘的遇合。
花开花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从(cong)前我们先君献公与穆公相友好,同心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着这美好的月光之中。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危(wei)险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  

注释
终:又;
(1)自是:都怪自己
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
90、于是皆服其妙:其,它,代候风地动仪。妙,巧妙,神奇。
③太息:同“叹息”。
87.羿:又称后羿,传说中夏代东夷族领袖,原为有穷氏部落首领,善于射箭。
8、陋:简陋,破旧
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。

赏析

  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地(di)位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  说起来,是“人生百年(nian)”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  如此袂忽的人世,诗人将如何自保?值此深重的忧患,诗人又如何解脱?“去者余不及,来者(lai zhe)吾不留”十字,乃大彻大悟语。末六句,诗人断《楚辞·远游》、《庄子·渔父》两章而取其文意。前四句,取《远游》“往者余弗及兮,来者吾不闻”,“闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则”句意,谓:三皇五帝既往,我不可及也;后世虽有圣者出,我不可待也。不如登太华山而与赤松子游。赤松子是古代传说中的仙人,与仙人同游而有出世之想,语出《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,从赤松子游。”末二句隐括《渔父》句意,表明要摆脱“怀汤火”、“履薄冰”(第三十三首《咏怀·一日复一夕》)的险恶处境,籍以自保和解脱,只有跟从赤松子,追随渔父,即或仙或隐,远离尘世之纷扰,庶几可以避患远祸,得逍遥之乐。——然而这不过是一时的幻想。仙则无据,隐亦不容,所以终究还是要跌回前面所描写的阴暗世界。
  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  总的来说《《洞箫赋》王褒 古诗》开音乐赋固定写作模式的先河,在他以后,其他赋家纷纷效仿,从而使这种模式的地位得以确立。从另一方面讲,《《洞箫赋》王褒 古诗》的这种“取材、制器、发声……”的模式基本囊括了此乐器所能涉及的诸多方面,这与武帝确立的“大一统”的思想不无吻合之处,而从一下的细节方面,读者同样可以看到儒家思想的影响。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  这首诗通过描(guo miao)写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。

创作背景

  据《后汉书·东夷传》,周厉王之时因为政治昏乱,东方的淮夷入寇,虢仲征之,未能取胜。宣王之时,首先消除玁狁之患,然后宣王亲征,平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨,命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来,宣王大加赏赐,召伯虎因而作铜簋以纪其功事,并作此诗,以颂其祖召康公之德与天子之英明。

  

薛敏思( 元代 )

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简 介

薛敏思 薛敏思,四明(今浙江宁波)人。朋龟从子。孝宗隆兴元年(一一六三)进士(《干道四明图经》卷一二)。官至尚书。有《听松阁集》八卷,已佚。事见《甬上宋元诗略》卷六。

艳歌 / 朱蔚

"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。


村居苦寒 / 尚仲贤

石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。


送增田涉君归国 / 潘良贵

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
到处自凿井,不能饮常流。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"


过秦论(上篇) / 区大枢

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。


秋浦感主人归燕寄内 / 倪在田

馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。


获麟解 / 许玉瑑

水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
猾吏畏服,县妖破胆。好录政声,闻于御览。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"


曲池荷 / 华绍濂

"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。


感事 / 管世铭

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
由来此事知音少,不是真风去不回。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。


登大伾山诗 / 徐田臣

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,


早兴 / 杜绍凯

"玉京真子名太一,因服日华心如日。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。