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报孙会宗书

唐代 / 张百熙

"无家自身在,时得到莲宫。秋觉暑衣薄,老知尘世空。
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改,成林终与凤凰期。
刺桐花谢芳草歇,南国同巢应望归。"
名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。
惜佩终邀祸,辞环好激贪。宗溟虽畎浍,成厦必楩楠。
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"


报孙会宗书拼音解释:

.wu jia zi shen zai .shi de dao lian gong .qiu jue shu yi bao .lao zhi chen shi kong .
pin zhuo jin bian da long jiao .wei chen xi qu shang tian chi .
.xing shen ru kong .xing qi ru hong .wu xia qian xun .zou yun lian feng .
li shui lu yu jian .jing men yang liu xi .wu wei yang yan liu .ci chu you yue gui .
pin shi wu jiang sha .ren ku wo mao wu .he shi mi gao yu .fu wu tai cang su ..
tao li huan ying xiao hou shi .bao jie bu wei shuang xian gai .cheng lin zhong yu feng huang qi .
ci tong hua xie fang cao xie .nan guo tong chao ying wang gui ..
ming jia jie chou bai wan yu .shang lian fang zhang jiang xuan xu .xi du bin wen zeng cheng fu .
shui sheng he ren dao yang zhou .gan kun you yi zhong nan hui .li shu wu qing qi zi you .
xi pei zhong yao huo .ci huan hao ji tan .zong ming sui quan hui .cheng xia bi pian nan .
you yi gu shan yi jing zhen .ye lai wu yan si liu quan ..

译文及注释

译文
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
长江之水,悠悠东流,不(bu)(bu)知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
  因此可以懂得,一国之政,万人之命(ming),系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
山里的水果都很散乱细小,到处混杂生长着橡树和山栗。
我以先圣行为节制性情,愤懑心情至今不能平静。
  到了(liao)世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
登高远望天地间壮观景象,
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳(er)目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
人人都把艾草挂满腰间,说幽兰是不可佩的东西。

注释
(12)宫车:指作者和后妃一行乘坐的车子。
1.摇落:动摇脱落。
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
(22)下士:愚蠢浅陋的人。按此句出自《老子》第四十一章。
《艺文类聚》:《续晋阳秋》曰:陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中,摘菊盈把,坐其侧。久之,望见白衣人至,乃王弘送酒也。即便就酌,醉而后归。
〔13〕自以,自己认为。夷灭,消灭,指杀戮。塞责,抵塞罪责。意,意料,料想。全,保全。首领,头颈。丘墓,坟墓。
[14]精妍:指士卒训练有素而装备精良。

赏析

  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  余不禁叹曰:千行妃子悲凄泪,一块石头说到今!
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无(tian wu)功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出(chu)了一个极高的评价。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡(san xia)《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托(chen tuo)《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的修养(xiu yang)、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦(gu yue)与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗(ke kang)御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  陆游七律最工。这首七律结构严谨,主线突出,全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,游兴十足,游意不尽。又层次分明。尤其中间两联,对仗工整,善写难状之景,如珠落玉盘,圆润流转,达到了很高的艺术水平。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  “通篇俱在诗人观望中着想”(陈继揆《读诗臆补》),全诗在诗人的视野中逐渐推移变化,时而正面描绘,时而侧面衬托,相得益彰。从结构上说,全诗各章首二句都是一设问、一作答,具有浓郁的民间色彩,“前后上下,分配成类,是诗家合锦体”(同上)。今人陈子展《诗经直解》说:“(此)诗每章首二句,一若以设谜为问,一若以破谜为答,谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外,又创一格。此等问答体,盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

张百熙( 唐代 )

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简 介

张百熙 (1847—1907)湖南长沙人,字野秋,一作冶秋。同治十三年进士。中日战时曾疏劾李鸿章阳战阴和。戊戌政变时坐荐康有为革职。《辛丑条约》后疏请变科举、建学堂、设报馆。充管学大臣,力主派学生出洋留学。官至邮传部尚书。卒谥文达。

春光好·迎春 / 曹谷

更忆早秋登北固,海门苍翠出晴波。"
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
至今汨罗水,不葬大夫骨。"
吟高矍然起,若自苍旻掷。短烛堕馀花,圆蟾挂斜魄。
"海风叶叶驾霓旌,天路悠悠接上清。锦诰凄凉遗去恨,
"甘露卷帘看雨脚,樟亭倚柱望潮头。十年顾我醉中过,
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 黄在裘

曾向人间拜节旄,乍疑因梦到仙曹。身轻曳羽霞襟狭,
当门见堆子,已作桑田主。安得四海中,尽为虞芮土。"
玉皇赐妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。
"丑妇竞簪花,花多映愈丑。邻女恃其姿,掇之不盈手。
"白衣经乱世,相遇一开颜。得句禅思外,论交野步间。
"威仰噤死不敢语,琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿,
午气朱崖近,宵声白羽随。总如南国候,无复婕妤悲。"
不论轩冕及渔樵,性与情违渐渐遥。季子祸从怜富贵,


喜迁莺·花不尽 / 陈素贞

历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
椒宫荒宴竟无疑,倏忽山河尽入隋。 留得后庭亡国曲,至今犹与酒家吹。
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
坞名虽然在,不见桃花发。恐是武陵溪,自闭仙日月。
尝念苍生如赤子,九州无处不沾恩。
时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"


君子于役 / 释德会

繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
刃血攻聊已越年,竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计,一箭终输鲁仲连。
"乱山重复叠,何路访先生。岂料多才者,空垂不世名。
"锦价转高花更巧,能将旧手弄新梭。
未悟三山也是尘。牢落沙丘终古恨,寂寥函谷万年春。
"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。


蓝田溪与渔者宿 / 庞铸

有时池上遮残日,承得霜林几个蝉。"
"风涛几千里,归路半乘舟。此地难相遇,何人更共游。
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
殷勤为向东乡荐,洒扫含真雪后台。"
病中无限花番次,为约东风且住开。"


古代文论选段 / 陆蓉佩

故里芳洲外,残春甸服中。谁知独西去,步步泣途穷。"
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
更名变貌难休息,去去来来第几生。"
自君之出矣,鸾镜空尘生。思君如明月,明月逐君行。
东西是长江,南北是官道。牛羊不恋山,只恋山中草。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
"南渡人来绝,喧喧雁满沙。自生江上月,长有客思家。
厚赐以賝赆,远去穷京都。五侯土山下,要尔添岩龉。


思佳客·闰中秋 / 陈颀

"南北各万里,有云心更闲。因风离海上,伴月到人间。
"明日添一岁,端忧奈尔何。冲寒出洞口,犹校夕阳多。
月方行到闰,霜始近言浓。树少栖禽杂,村孤守犬重。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却,竹下朝衣露滴新。
"九华磬答寒泉急,十绝幡摇翠微湿。司命旍旌未下来,
黄河穿汉界,青冢出胡沙。提笔男儿事,功名立可夸。"
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。


将仲子 / 黄台

"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
拂砌花影明,交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞,犹疑月光在。
虽蒙小雅咏,未脱鱼网患。况是婚礼须,忧为弋者篡。
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒,未定雕梁海燕愁。


水调歌头·和庞佑父 / 萧膺

笑擎云液紫瑶觥,共请云和碧玉笙。
"德星芒彩瘴天涯,酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠,
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
"十二街中何限草,燕蓊尽欲占残春。
"楚田开雪后,草色与君看。积水浮春气,深山滞雨寒。
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 赵函

可怜四海车书共,重见萧曹佐汉材。"
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
凤之愉愉,不篝不笯.乐德而至,如宾之娱。
"关畔春云拂马头,马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困,
"天下猿多处,西南是蜀关。马登青壁瘦,人宿翠微闲。
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"