下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
道术曾留意，先生早击蒙。家家迎蓟子，处处识壶公。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
曾是力井税，曷为无斗储。万事切中怀，十年思上书。
离筵不尽醉，掺袂一何早。马蹄西别轻，树色东看好。
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
"山豁何时断，江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。
"谏官非不达，诗义早知名。破的由来事，先锋孰敢争。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
xia shi san jie xia .dan wen wu zhuo xing .shan zhong you liang yao .wu yu hui tian xing ..
dao shu zeng liu yi .xian sheng zao ji meng .jia jia ying ji zi .chu chu shi hu gong .
.xiang hua bi yi lin .zhen shi ci kan xin .xing dao bai yun jin .ran deng cui bi shen .
mi ling guo ke si gong zi .xiao tiao han jing bang shan cun .ji mo shui zhi chu xiang zun .
zeng shi li jing shui .he wei wu dou chu .wan shi qie zhong huai .shi nian si shang shu .
li yan bu jin zui .chan mei yi he zao .ma ti xi bie qing .shu se dong kan hao .
bai di kong ci miao .gu yun zi wang lai .jiang shan cheng wan zhuan .dong yu ke pei hui .
.liu fu qie wei ying .san nong zheng wu zuo .pin min fa jing shui .ji tu jie ken zao .
.shan huo he shi duan .jiang ping bu ken liu .shao zhi hua gai an .shi yan niao sui zhou .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
.chang ai xia yang xian .wang nian zeng zai guo .xian zhong rao bai niao .guo wai shi huang he .
qian teng zuo ke zhi .jiu wan qi yu si .fu jin chu mao ji .zhao ran kai ding yi .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..
yan zhou qin bei hu .guan fang you ke yi .yan de yi wan ren .ji qu sai lu zi .
译文
乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
朱大你要到(dao)(dao)长安去，我有宝剑可值千金。
振动锡杖走入荒地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作(zuo)战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
小芽纷纷拱出土，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②斗酒彘肩：《史记》载，樊哙见项王，项王赐与斗卮酒（一大斗酒）与彘肩（猪前肘）。
①玉纤：纤细洁白之手。
贞：正。
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
言于侧——于侧言。
(2)《旧唐书》：开元十三年十月辛酉，东封泰山，发自东都。十一月丙戌，至兖州岱宗顿。己丑日南至，备法驾登山，仗卫罗列山下百余里，诏行从留于谷口，上与宰臣礼官升山。庚寅，祀吴天上帝于上坛，有司祀五帝百神于下坛。礼毕，藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发，群臣称万岁，传呼自山顶至岳下，震动山谷。
⑹唇红：喻红色的梅花。
战：交相互动。
⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。几时回：什么时候回来。
49、武：指周武王。
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年（1071—1074）任杭州通判，曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年（1073年）正、二月间。
杨荣 （1371—1440）明福建建安人，字勉仁，初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位，入文渊阁，令更名荣。多次从成祖北巡及出塞，凡宣诏出令，及旗志符验，必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役，抵达兰纳穆尔河，不见敌，议进止，惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途，帝卒。荣与幼孜以去京师远，秘不发丧。仁宗即位，累进谨身殿大学士，工部尚书。宣德元年，汉王朱高煦反，荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝，谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政，并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
"欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
性懒尤因疾，家贫自省营。种苗虽尚短，谷价幸全轻。
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
华阴道士卖药还。"
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
"灯花何太喜，酒绿正相亲。醉里从为客，诗成觉有神。
"北雪犯长沙，胡云冷万家。随风且间叶，带雨不成花。
各使苍生有环堵。"
黛中分远近，笔下起风烟。岩翠深樵路，湖光出钓船。
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
汝翁草明光，天子正前席。归期岂烂漫，别意终感激。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
尽添军旅用，迫此公家威。主人长跪问，戎马何时稀。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
"江路东连千里潮，青云北望紫微遥。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
魏阙万里道，羁念千虑束。倦飞思故巢，敢望桐与竹。
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
日日江鱼入馔来。离别不堪无限意，艰危深仗济时才。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
汧公制方隅，迥出诸侯先。封内如太古，时危独萧然。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
丈夫随世波，岂料百年身。今日负鄙愿，多惭故山春。"
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
山晓重岚外，林春苦雾中。雪花翻海鹤，波影倒江枫。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
物白讳受玷，行高无污真。得罪永泰末，放之五溪滨。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。
云梦春山遍，潇湘过客稀。武陵招我隐，岁晚闭柴扉。"
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
含情归上国，论旧见平津。更接天津近，馀花映绶新。"
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
"江浦寒鸥戏，无他亦自饶。却思翻玉羽，随意点春苗。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
"多病辞官罢，闲居作赋成。图书唯药箓，饮食止藜羹。
"问吉转征鞍，安仁道姓潘。归期明主赐，别酒故人欢。
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
登床半生熟，下箸还小益。加点瓜薤间，依稀橘奴迹。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
平生重离别，感激对孤琴。"
望阙应多恋，临津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金闺。"
"我行入东川，十步一回首。成都乱罢气萧飒，
州县信徒劳，云霄亦可期。应须力为政，聊慰此相思。"
鹿角真走险，狼头如跋胡。恶滩宁变色，高卧负微躯。
题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。"
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。