梁甫吟
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
梁甫吟拼音解释:
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
xia ye chao ke yin .hong zhi wan kan shi .xiao ge zi wang xin .teng ju ning jia yi .
ren neng ren de qi zhong li .duo jin gan kun zao hua quan .
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.qu jin feng sao miao .ming gao shen bei xian .jiu li wang zhe que .yu xiang zu shi shan .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
.wei shui qin shan zhao yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
.fu ping yi lv shui .ruo niao ji qing song .yu jun jie da yi .yi tian de suo cong .
译文及注释
译文
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无(wu)回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马(ma)停(ting)在辽水之边。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
古人中有个向别人学习书法的人,自认(ren)为书法已经学成,告辞老师而离开。师父说:“我有一箱东西,不想送给别的人,希望你安(an)放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴,不料他床已空(kong)十天前便外出饮酒。繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边,脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
注释
⑻利名客:热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》:“一叶软红深处,应不是,利名客。”
5、病:诗人在通州得过一样严重的疟疾,病后身体一直很差,记忆衰退,同时也包含内心的苦闷。
67、机:同“几”,小桌子。
复:再,又。
(43)天吴:神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐:袄。
3、阳和-原指暖和的阳光,这里借指煤炭所蓄藏的热能。
⑻惊梦:惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》:“相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦。”
⑺盈:满。此指陪嫁的人很多。
赏析
“柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的(de)使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看(kan)不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
前代诸侯间的争斗与不快,正是子虚在出使中显得极为敏感的原因。在《《子虚赋》司马相如 古诗》中,大国诸侯恃强凌弱,妄自尊大的强国心理,对使臣的使命意识构成威胁。使于四方,不辱君命,这是古代使臣普遍遵循的基本原则。而不辱君命可以有各种不同的情况和形式,特别是大国之间,既要完成出使任务,还要在应对间,宣扬国之长或优势,显示其国力,扬威诸侯。这是贯穿于子虚滔滔宏论中的潜台词,也是构成《《子虚赋》司马相如 古诗》中第一个波澜的主色调。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
发展阶段
结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己(zi ji)的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
“昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜怀友,后者雪夜访友,情境相同。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗(bei dou)错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧!这两句是承上启下的过渡句。
“欲得周郎顾,时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝,按此写法,接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺,或者表现秦筝极富感染力的音乐形象,但出人意料的是,三、四句并不沿袭通常的写法,而是描写女子为了引起知音者的注意,故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜,别人奏曲有误,他就回头一看,此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手,也并非技艺低下,因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份,巧于撩拨”(清·徐增《而庵说唐诗》),似乎弹筝女子的微妙心理,仅仅是一种邀宠之情;其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人,对一般浪荡子弟,她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视,但总会有一天,真正(zhen zheng)的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意,从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者,“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果,最欣慰的时刻,然而,这情景却不是这位女子此时最渴望的效果,因为她心中另有所思,思不在听者赏音,而在于一“顾”,怎么办呢?她灵机一动,故意不时地错拨一两个音,于是充满戏剧性的场景出现了:那不谐和的旋律,突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”,他下意识地眉头一皱,朝她一看,只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意,两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己,便故意将弦拨错,弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙,背面又暗示了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手,听者是知音,而且传神地表现出两者的心理神态,其意趣韵味无穷。
这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
“征帆一片绕蓬壶”,紧承上句。作者的思绪由近及远,凭借想象,揣度着晁衡在大海中航行的种种情景。“征帆一片”写得真切传神。船行驶在辽阔无际的大海上,随着风浪上下颠簸,时隐时现,远远望去,恰如一片树叶飘浮在水(zai shui)面。“绕蓬壶”三字放在“征帆一片”之后更是微妙。“蓬壶”即传说中的蓬莱仙岛,这里泛指海外三神山,以扣合晁衡归途中岛屿众多的特点,与“绕”字相应。同时,“征帆一片”,飘泊远航,亦隐含了晁衡的即将遇难。
从时间上说,全词从白昼写到黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。
《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
(第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
“参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把《相思》王维 古诗之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
创作背景
这首《《春夜闻笛》李益 古诗》是诗人谪迁江淮时的思归之作,具体创作时间不详。从李益今存诗作可知他曾到过扬州,渡过淮河,经过盱眙(今安徽凤阳东)。诗中“寒山”在今江苏徐州市东南,是东晋以来淮泗流域战略要地,屡为战场。诗人自称“迁客”,说明此诗是作者贬谪从军南来时所作。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
渔翁 / 杨九畹
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
殷勤不得语,红泪一双流。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。