累积浮生里，机惭半偈中。 ——郑说
外苞干藓文，中有暗浪惊。 ——刘师服
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
英灵今寂寞，容卫尚森沈。 ——皎然
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"昂藏大步蚕丛国，曲颈微伸高九尺。
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
lei ji fu sheng li .ji can ban ji zhong . ..zheng shuo
wai bao gan xian wen .zhong you an lang jing . ..liu shi fu
.wan ren de ming yun pu bu .yuan kan ru zhi gua tian tai .xiu yi bao chi nan liang du .
ying ling jin ji mo .rong wei shang sen shen . ..jiao ran
feng nuan yun kai wan zhao ming .cui tiao shen ying feng huang cheng .
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
.hao shi shan jia feng .ge cheng fei chu ji .hao guang sa feng yu .wen cai dong yun ni .
heng yang jiu si chun gui wan .men suo han tan ji shu chan ..
.ang cang da bu can cong guo .qu jing wei shen gao jiu chi .
guo shan lan ke ju .du yue se yi kan .hua shi cong zi shi .he jie sui xu dan ..
jin ru hua ming man dian pu .gong e fen zuo xue chu pu .
chao ting kan chu zhu si kua .fei li hai lang cong shao wei .yan que jin dan ding yi ya .
fan ying kan li shi shou cheng .hua jian jin tou xun gu lao .tong ting hui shang wen xian qing .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否(fou)得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归(gui)。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
为什么只图供养自己，就想保得住富贵千年？
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
注释
⑿《小学绀珠》：六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈，皆都建业。
28.搏：搏击，搏斗。
10. 未之尝闻：即“未尝闻之”，没有听说过这回事。未尝，不曾。副词。之，指“民不足而可治”，代词在否定句中作宾语，一般要前置。
⑤ 辩：通“辨”。
③湘管：用湘竹做的毛笔。
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
衔得流星入画门。步骤最能随手转，性灵多恐会人言。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
揭出临新陌，长留对古坟。睿情幽感处，应使九泉闻。"
绣羽花间覆，繁声风外吹。人言曾不辨，鸟语却相知。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
"三往何劳万乘君，五来方见一微臣。
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
坱圠游峡喧，飕飗卧江汰。 ——孟郊
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
兹夕无尘虑，高云共片心。 ——颜真卿"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
斑斑落春泪，浩浩浮秋浸。 ——孟郊
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"四百馀峰海上排，根连蓬岛荫天台。
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
采桑知蚕饥，投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛，新画学月眉。"
红杏花旁见山色，诗成因触鼓声回。"
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
人间想望不可见，唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者，
世上金壶远，人间玉龠空。唯馀养身法，修此与天通。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
"绿树垂枝荫四邻，春风还似旧时春。年年燕是雕梁主，
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
月出沙汀冷，风高苇岸秋。回期端的否，千里路悠悠。"
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒，是非千载逐芳泥。
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
不遣游张巷，岂教窥宋邻。 ——郑符
御水穿城咽，宫花泣露寒。九疑消息断，空望白云端。"
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
预想松轩夜禅处，虎溪圆月照空山。"
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。"
朝来自诧承恩最，笑倩傍人认绣球。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
嗟余索米无人问，行避霜台御史骢。"
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
禁门闻曙漏，顾渚入晨烟。 ——耿湋
更须瀑布峰前种，云里阑干过子猷。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
步月，寻溪。 ——严维
"门巷萧条引涕洟，遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短，
宛马随秦草，胡人问汉花。还伤李都尉，独自没黄沙。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"