木兰花令·次马中玉韵
从他烟棹更南去，休向津头问去程。"
出谷空嗟晚，衔杯尚愧先。晚来辞逆旅，雪涕野槐天。"
从他烟棹更南去，休向津头问去程。"
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
"叠影重纹映画堂，玉钩银烛共荧煌。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
入门约百步，古木声霎霎。广槛小山欹，斜廊怪石夹。
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
木兰花令·次马中玉韵拼音解释:
cong ta yan zhao geng nan qu .xiu xiang jin tou wen qu cheng ..
chu gu kong jie wan .xian bei shang kui xian .wan lai ci ni lv .xue ti ye huai tian ..
cong ta yan zhao geng nan qu .xiu xiang jin tou wen qu cheng ..
.dong gao yan yu gui geng ri .mian qu xuan guan shou yi he .
.die ying zhong wen ying hua tang .yu gou yin zhu gong ying huang .
shi jun ma shang ying han xiao .heng ba jin bian wei yong shi ..
.ji dian she weng yu .yi fan hua xin feng ..jian .ti yao lu ..
ru men yue bai bu .gu mu sheng sha sha .guang jian xiao shan yi .xie lang guai shi jia .
.yi zhou yan hua man kou xiang .zhu hou xiang jian ken xiang wang .wei wen gui bi wei ren qi .
.er bian yao jing bu de jing .xin li yu xian zhong wei xian .zi shi su yuan ying you lei .
译文及注释
译文
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避(bi)世。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏(wei)；
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
云霾隔断连(lian)绵的山峡，群(qun)山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍(tuo)在浮游。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
眼睁睁看着天灾(zai)成害无所助，
从其最初的发展，谁能预料到后来？
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
注释
①这是四首（春、夏、秋、冬）组诗中的第三首。诗前有序，说明此诗是作者被贬谪时写的。
7、青冢：长遍荒草的坟墓。这里指指王昭君墓，相传冢上草色常青，故名。杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”
(12)彝鼎：古代祭器，可刻铭文。
8.二十五弦：用乌孙公主、王昭君和番事，指宋金议和。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲，均以琵琶曲表哀怨，故此处之瑟实指琵琶。
41.怵（chu4触）惕：惊惧。
①汉：云汉，指银河。②霄路：指云路。
雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古人写字用黄纸，写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。
85、道：儒家之道。
赏析
“夜来诗酒兴，月满谢公楼(lou)”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促(cui cu)他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
次章是首章的复叠。隮，亦指(yi zhi)虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即(li ji)发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多(tai duo)，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题，本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀！但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？“关不住”、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！
此诗一开始就把心里的赞美写了出来，朋友被他称赞为燕赵豪侠，可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”，可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止，意犹未尽。最后写到落日，其实有诗人对朋友的一丝担忧（因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极），剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解：为分别而相聚的诗人与侠者，终究要分道扬镳了，太阳都落山了，像在催促(cui cu)他们，尽管依依不舍，但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
“骊歌”，告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇，为告别所赋，因以为典。“缓缓”者，依依之况也。与亲朋话别筵席，难以舍分。“磨铁砚”，用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云，主司恶“桑”、“丧”同音，劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人，谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载，綯、轼均尝夜对禁中，唐帝尝以金莲华炬送綯还；宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗，立桑维翰之志，誓取进士；效令狐綯、苏轼之功，再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁，翰林院之称。而今此处正乏人物，正是我文章报国大可为之时。“揽”，撮持也；“苍苍”，深黑也；“迍邅”，困顿也。句谓时尚年轻，终不当久不得志耳。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
次章是首章的复叠。隮，亦指(yi zhi)虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹，又说朝虹，这样反反复复，诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即(li ji)发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
这首诗的第四句，有的本子作“来去逐船流”，从诗意的角度来看，应该说“来去逐轻舟”更好些。因为，第一，“逐”字在这里就含有“流”的意思，不必再用“流”字；第二，因为上句说了“如有意”，所以，虽然是满载一天劳动果实的船，此刻也成为“轻舟”，这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行，“落花”追逐，这种紧相随、不分离的情景，也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以，后一句也可以说是补充前一句的，两句应一气读下。
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合，写道：“同来不得同归去，故国逢春一寂寥！”两人原来是一起从京城到宣州任职的，此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里，只身回到京城以后，将会感到非常寂寞的。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多(tai duo)，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题，本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想，这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔，怕破坏了园中的美景，因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句，写出了诗人的善解人意，也写出了他那一片怜春惜春的情怀！但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开，满园春色却难以关住，你看一枝红杏探出墙头，不正在向人们炫耀着春天的美丽吗？“关不住”、“出墙来”，简单的几个字，写出的并不仅仅是园中美丽的春色，还写出了春天的勃勃生机，写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到，但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了！
创作背景
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
孙锡( 隋代 )
收录诗词 (3298) 首
简 介
孙锡 （991—1068）宋真州人，字昌龄。仁宗天圣二年进士。以文学见称。知仁和县，政尚仁恕，而穷治凶恶不贷者。迁国子监直讲，预校《史记》、前后《汉书》及《南史》、《北史》，修《集韵》。累迁开封府推官，坐事谪去。召还，同判尚书刑部。迁提点淮南刑狱，考课为当时第一。知舒州，发常平广惠仓以活陈、颍、许、蔡难民。官至司封郎中，以老致仕。
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。"
退鹢风虽急，攀龙志已坚。路人休莫笑，百里有时贤。"
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
经雨蝉声尽，兼风杵韵馀。谁知江徼塞，所忆在樵渔。"
诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不平。
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
虹分阳羡雨，浪隔广陵春。知竟三年秩，琴书外是贫。"
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
七律·登庐山
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
"虽将身佐幕，出入似闲居。草色长相待，山情信不疏。
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
身外所劳者，饮食须自持。何如便绝粒，直使身无为。"
唯馀病客相逢背，一夜寒声减四肢。"
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
好事近·湘舟有作
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
今来鹦鹉洲边过，惟有无情碧水流。"
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静，星河无影禁花寒。
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
哀弦怨柱合为吟，cL我穷栖蓬藋里。初悲湿翼何由起，
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
满庭芳·樵
山蔬和草嫩，海树入篱生。吾在兹溪上，怀君恨不平。"
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线，细听金石怕低迷。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
急想穿岩曲，低应过石平。欲将琴强写，不是自然声。"
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
释秘演诗集序
"紫艳红苞价不同，匝街罗列起香风。
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
三百六十丈，攒空利如削。遐瞻但徙倚，欲上先矍铄。
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
遐方怨·花半拆
不测似阴阳，难名若神鬼。得之升高天，失之沈厚地。
"一拓纤痕更不收，翠微苍藓几经秋。谁陈帝子和番策，
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
"策蹇南游忆楚朝，阴风淅淅树萧萧。
"百缘斗薮无尘土，寸地章煌欲布金。
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
"借问山中许道士，此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事，
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
水调歌头·舟次扬州和人韵
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样，好伴沧洲白鸟群。"
"百尺高台勃勃州，大刀长戟汉诸侯。征鸿过尽边云阔，
君家桂林住，日伐桂枝炊。何事东堂树，年年待一枝。
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
手戟非吾事，腰镰且发硎。谅难求摽摽，聊欲取铮铮。
余观为政者，此意谅难到。民皆死搜求，莫肯兴愍悼。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
"吴王醉处十馀里，照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散，
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
自是樯低帆幅少，溪风终不两般吹。"
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
英名何用苦搜奇，不朽才销一句诗。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
洞宫寂寞人不去，坐见月生云母屏。"
上汝州郡楼 / 上汝州城楼
努力省前非，人生上寿稀。青云无直道，暗室有危机。
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
此身何自苦，日日凌霜霰。流苏帐里人，犹在阳台畔。"
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
归时只得藜羹糁。"
宫词
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
祖龙好仙术，烧却黄金精。"
"剪雨裁烟一节秋，落梅杨柳曲中愁。
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。