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里革断罟匡君

先秦 / 释普闻

回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
膝冷重装桂布裘。若问乐天忧病否,乐天知命了无忧。"
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
坐客停杯看未定,将军已湿褐花袍。"
"张颐任酒浇,开眼信花烧。旧国归何滞,新知别又遥。
佩箓新参老氏师。白昼无情趋玉陛,清宵有梦步瑶池。
水中科斗长成蛙,林下桑虫老作蛾。
四山骈耸。五女乍欹,玉华独踊。云翔日耀,如戴如拱。
河洛多尘事,江山半旧游。春风故人夜,又醉白苹洲。
川绝衔鱼鹭,林多带箭麋。暂来戎马地,不敢苦吟诗。"
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。


里革断罟匡君拼音解释:

hui shou jiu xian men .huang jia zai yu hu .can fei hai ren bie .lei xia bu cheng zhu ..
xi leng zhong zhuang gui bu qiu .ruo wen le tian you bing fou .le tian zhi ming liao wu you ..
xi cang bing xue ye pian ming .kong shan zhi gou he miao duan .ye guan feng lai zhu qi qing .
zuo ke ting bei kan wei ding .jiang jun yi shi he hua pao ..
.zhang yi ren jiu jiao .kai yan xin hua shao .jiu guo gui he zhi .xin zhi bie you yao .
pei lu xin can lao shi shi .bai zhou wu qing qu yu bi .qing xiao you meng bu yao chi .
shui zhong ke dou chang cheng wa .lin xia sang chong lao zuo e .
si shan pian song .wu nv zha yi .yu hua du yong .yun xiang ri yao .ru dai ru gong .
he luo duo chen shi .jiang shan ban jiu you .chun feng gu ren ye .you zui bai ping zhou .
chuan jue xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
mei yun xiang lao nen .shi xin yi guo xian .ye shen wei wei xiao .zuo wen bu si mian .
.qing you mu xia bai yun bian .ri ri kong shan ye ye quan .

译文及注释

译文
清凉的树荫可以庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉,乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
杜甫评论书法特别看重瘦硬,这样的观点我不能够听凭。
实在勇敢啊富有战斗力,始终(zhong)刚强啊没人能侵犯。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌(hou)。听到美妙(miao)的乐声,天空(kong)的白云凝聚起来不再飘游。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟(yo),你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故(gu),让我沉痛吟诵至今。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长(chang)出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
  客居中吟咏着秋天,只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?

注释
(67)用:因为。
(29)乘月:趁着月光。
(3)乡音:家乡的口音。无改:没什么变化。一作“难改”。鬓毛:额角边靠近耳朵的头发。一作“面毛”。衰(cui):减少,疏落。鬓毛衰:指鬓毛减少,疏落。
[17]琛(chēn):珍宝。
⒀“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。
(77)“不闻”两句:史载夏桀宠妺喜,殷纣王宠爱妲己,周幽王宠爱褒姒,皆导致亡国。这里的意思是,唐玄宗虽也为杨贵妃兄妹所惑,但还没有像夏、商、周三朝的末代君主那样弄得不可收拾。
金谷酒数:金谷,园名,晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑,他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》:"遂各赋诗,以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。

赏析

  全诗八句,前六句皆写匡山“清境”,末二句写己之政治抱负,亦即远游之目的。全诗于清雅闲适中体现着作者远大的志向和豪迈的情怀,叙事娓娓,抒情款款,可见李白去蜀辞乡之际,既对故乡无限依恋,而用世之心更高于一切。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  这首诗以“空”为主线,通过总括、细描、抒慨三个层次的渲染烘托,写出古都邺城的“四空”,凭吊古迹,惋叹人生,寓情于景。全诗语言素淡自然,朴茂浑涵,颇有汉魏古诗的悲凉慷慨的风格。诗篇前四句五言,后四句七言,五、七言并用,不拘一格,依物事的描写、感情的起伏而选择变化,使诗歌既有潇洒明快的格调,很适于表现怀古的主题并具饱满深厚的力度,为岑参早期诗歌代表作之一。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚(shen qi)”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一个形貌丑陋而心地善良的敲钟人,这个艺术形象对后世影响很大。直到电视剧《女奴》中的花匠也属于这一类型。其实,这种把外表丑陋而心灵美统一在一个人身上的描写,在我国,可以说从《庄子》就开始了。柳宗元所塑造的郭橐驼形象也是这方面的典型。不过柳宗元是把“丑”和“真”(他思想上认识到颠扑不破的真理)统一起来,雨果是把“丑”和“善”统一起来,略有不同而已。
  硬语盘空,险语惊人,也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风,就意味着厌恶长安的十丈红尘;赞美山中的人正心平,就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书,朝朝近浮名”收束全诗,这种言外之意就表现得相当明显了。
  这首诗评论江西诗派。宋人是推崇学习杜甫的,而李商隐的能得杜甫遗意,学杜要先学李商隐,宋人早具有此说法。在元好问看来,以黄庭坚为首的江西诗派虽然标榜学杜,但并未抓住杜诗的真髓,而专在文字、对偶、典故、音韵等形式上模拟因袭,结果既未学到杜诗的古朴风雅得真谛,也完全失去了李商隐的精美纯厚的风格。因此他明确表示,不愿与江西诗派为伍,不愿拾江西诗派的牙唾。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助(bing zhu)其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不(dan bu)以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  “以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  有意思的是,东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问,他在《东坡先生和陶诗引》一文中说:“嗟乎,渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年,为狱吏所折困,终不能悛,以陷大难,乃欲以桑榆之末景,自托于渊明,其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶,亦时时自露本色”。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐(zhuo yin)居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出(te chu),是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公(bu gong)正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加猜测。寓言谓:惠施相梁,生怕庄子争夺他的相位,百般防范,惟恐不周。于是庄子去见惠施,坦率地对他说;鵷鶵(传说中与凤凰(feng huang)同类的鸟,庄子自比)非练实不食,非醴泉不饮,从来不会把鸱(鹞鹰,比惠施)的腐鼠(比相位)当美味而希羡!(见《庄子·秋水》)意为,你的位置我一向不屑一顾,你切莫杞人忧天,自相惊扰。这两句诗,既阐明自己没有患得患失的私心杂念,胸次光明磊落,淡泊宁静,为上面“永忆江湖”句提供有力的论证;又表示对世间一切恶浊事物,睥睨蔑视,决不妥协容忍;还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹,对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》,作者应博学宏词试被摈,是由于牛党的打击,诚如是,这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
  诗人入手擒题,一开篇便就题生发,勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。一个“生”字,就赋予了明月与潮水以活泼泼的生命。月光闪耀千万里之遥,哪一处春江不在明月朗照之中!江水曲曲弯弯地绕过花草遍生的春之原野,月色泻在花树上,象撒上了一层洁白的雪。诗人真可谓是丹青妙手,轻轻挥洒一笔,便点染出春江月夜中的奇异之“花”。同时,又巧妙地缴足了“《春江花月夜》张若虚 古诗”的题面。诗人对月光的观察极其精微:月光荡涤了世间万物的五光十色,将大千世界浸染成梦幻一样的银辉色。因而“流霜不觉飞”,“白沙看不见”,浑然只有皎洁明亮的月光存在。细腻的笔触,创造了一个神话般美妙的境界,使《春江花月夜》张若虚 古诗显得格外幽美恬静。这八句,由大到小,由远及近,笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

释普闻( 先秦 )

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简 介

释普闻 释普闻,能诗,《说郛》中存有《诗论》一卷。今录诗三首。

风流子·黄钟商芍药 / 须南绿

雨晴九陌铺江练,岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉,
龙喷疑通海,鲸吞想漏川。磬疏闻启梵,钟息见安禅。
不惊六马缓天仪,从容鸣环前致辞。君恩如海深难竭,
科第门生满霄汉,岁寒少得似君心。"
历历华星远,霏霏薄晕萦。影流江不尽,轮曳谷无声。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。


题张氏隐居二首 / 铎凌双

"愁见桥边荇叶新,兰舟枕水楫生尘。
"爱菊高人吟逸韵,悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒,
"黄叶下阶频,徐徐起病身。残秋萤出尽,独夜雁来新。
"曲岸兰丛雁飞起,野客维舟碧烟里。
落英频处乍闻莺。舞空柔弱看无力,带月葱茏似有情。
"叶覆冰池雪满山,日高慵起未开关。寒来更亦无过醉,
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
"索索凉风满树头,破窗残月五更秋。


江行无题一百首·其十二 / 天弘化

久慕餐霞客,常悲习蓼虫。青囊如可授,从此访鸿蒙。"
宛是依依旧颜色,自怜人换几般愁。"
"台庭才子来款扉,典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾,
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
除却朗之携一榼,的应不是别人来。"
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。


长安夜雨 / 谢新冬

旧阴杨叶在,残雨槿花稀。无复南亭赏,高檐红烛辉。"
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
长忆穷冬宿庐岳,瀑泉冰折共僧闻。"
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
激曲萦飞箭,浮沟泛满卮。将来山太守,早向习家池。
"管急弦繁拍渐稠,绿腰宛转曲终头。


访秋 / 星承颜

今来合掌听师语,一似敲冰清耳根。"
"何人步虚南峰顶,鹤唳九天霜月冷。
堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"
"白道行深云,云高路弥细。时时天上客,遗路人间世。
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
"不能相见见人传,rv岸山中岱岸边。
诗成始欲吟将看,早是去年牵课中。"


从军行七首·其四 / 权醉易

"高馆动离瑟,亲宾聊叹稀。笑歌情不尽,欢待礼无违。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客,亲故相邀遣到城。
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
今来碧梧下,迥出秋潭上。岁晚苔藓滋,怀贤益惆怅。"
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。


小桃红·杂咏 / 乐正访波

"天静秋山好,窗开晓翠通。遥怜峰窈窕,不隔竹朦胧。
"象阙趋云陛,龙宫憩石门。清铙犹启路,黄发重攀辕。
杨柳未黄莺结舌,委素飘香照新月。桥边一树伤离别,
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
白鹤山边秋复春,张文宅畔少风尘。 欲驱五马寻真隐,谁是当初入竹人。
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
无所与陈童子别,雪中辛苦远山来。"
今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"


桑茶坑道中 / 诸葛瑞红

银台级级连清汉,桂子香浓月杵低。"
入松汲寒水,对鹤问仙经。石几香未尽,水花风欲零。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
行寻屐齿尽,坐对角巾偏。寂寂幽栖处,无妨请俸钱。"
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"
"故人沧海曲,聊复话平生。喜是狂奴态,羞为老婢声。
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,


贺新郎·别友 / 富察丹翠

风高寒叶落,雨绝夜堂清。自说深居后,邻州亦不行。"
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时杳杳,无树暂萧萧。
"雕楹彩槛压通波,鱼鳞碧幕衔曲玉。


题张十一旅舍三咏·井 / 谷梁培乐

金鱼聊解带,画鹢稍移桩。邀妓思逃席,留宾命倒缸。
"道林岳麓仲与昆,卓荦请从先后论。松根踏云二千步,
"十万人家天堑东,管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上,
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地,雪霁看山尽入楼。
"掩户下帘朝睡足,一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起,