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所见

宋代 / 郭奎

多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
"漭漭江势阔,雨开浔阳秋。驿门是高岸,望尽黄芦洲。
"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。
行药至石壁,东风变萌芽。主人门外绿,小隐湖中花。
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
誓从断臂血,不复婴世网。浮名寄缨珮,空性无羁鞅。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
野性方自得,人寰何所求。时因戏祥风,偶尔来中州。
"吾友太乙子,餐霞卧赤城。欲寻华顶去,不惮恶溪名。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。


所见拼音解释:

duo gu xin feng lu .man zai shan xi chuan .zhong tu bu yu ren .zhi dao er men qian .
.mang mang jiang shi kuo .yu kai xun yang qiu .yi men shi gao an .wang jin huang lu zhou .
.ri mu xia shan lai .qian shan mu zhong fa .bu zhi bo shang zhao .huan nong shan zhong yue .
xing yao zhi shi bi .dong feng bian meng ya .zhu ren men wai lv .xiao yin hu zhong hua .
lan dian xin en qie .jiao gong xi lin you .bai yun sui feng guan .ming yue zai long lou .
.xian xue feng yu ren .ting lu xiang qian bai .wen yu she feng shui .he chu yuan xing mai .
.xing fa qi yu jia .yi ran jian ru fen .luo chuan fang ba xue .song zhang you can yun .
shi cong duan bi xue .bu fu ying shi wang .fu ming ji ying pei .kong xing wu ji yang .
jing si chang xuan shi .yin rong yi gui ji .mo ze chuan sa yu .mo mie qin han ji .
ye xing fang zi de .ren huan he suo qiu .shi yin xi xiang feng .ou er lai zhong zhou .
.wu you tai yi zi .can xia wo chi cheng .yu xun hua ding qu .bu dan e xi ming .
ken guo jing she zhu lin qian .du you xian lang xin ji mo .que jiang yan zuo wei xing le .

译文及注释

译文
鲧将身躯化为(wei)黄熊,巫师如何使他复活?
在后妃居住的(de)幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜(lian)我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
  国君无论愚笨或明智、贤(xian)明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
心理挂念着寒(han)村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。

注释
181、尽:穷尽。
再三:一次又一次;多次;反复多次
得:能够
耶:语气助词,“吗”?
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。

赏析

  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心,成为后世经常引用的警句。
  从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹,诗人撇下了叙事,而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树,惨淡天将曙”写的是离别情景,圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年,恰为十年,故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师,浣纱女伴,都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔,没想到时来运转,飞上高枝,叫人眼热:“旧巢本是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴,莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折,又远逾西施,更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她的艳羡,反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹,既有对自己复杂遭遇的感叹,也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大,内涵极深,耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏,那么这一段则主要是写横向的对照。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把(ba)文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青(qing)春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用(shi yong)典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  “落日”二句直承次句,生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云:“君子以自强不息。”这恰好说明:次句的腐儒,并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月,本联的落日,就决不是写实景,而是用作比喻。黄生指出:“落日乃借喻暮齿”,是咏怀而非写景。否则一首律诗中,既见孤月,又见落日,是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意,就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年,壮心不已”(《步出夏门行·龟虽寿》)的诗意,是一致的。就律诗格式说,此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对,但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流《江汉》杜甫 古诗,而对飒飒秋风,不仅没有悲秋之感,反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸,谁云秋兴悲”的思想境界,颇为相似,表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”,是十分精当的。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

郭奎( 宋代 )

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简 介

郭奎 [公元?年至一三六四年]字子章,巢县人。生年不详,约卒于元惠宗至正二十四年。慷慨有志节。早从余阙学,颇称之。太祖为吴国公,来归,从事幕府。朱文正开大都督府于南昌,命奎参军事。文正得罪,奎亦坐诛。奎工诗,着有望云集五卷,《四库总目》传于世。

牧童逮狼 / 同冬易

神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
建章宫殿不知数,万户千门深且长。百堵涂椒接青琐,
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
"禅门来往翠微间,万里千峰在剡山。
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"


哭晁卿衡 / 姚冷琴

岁俭依仁政,年衰忆故乡。伫看宣室召,汉法倚张纲。"
"人事一朝尽,荒芜三径休。始闻漳浦卧,奄作岱宗游。
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
持钵何年至,传灯是日归。上卿挥别藻,中禁下禅衣。
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
郡挹文章美,人怀燮理馀。皇恩傥照亮,岂厌承明庐。"
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。


石壕吏 / 韩依风

度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
迎前为尔非春衣。"
"暝上春山阁,梯云宿半空。轩窗闭潮海,枕席拂烟虹。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"


送宇文六 / 杭辛卯

暖气随明主,恩波浃近臣。灵威自无极,从此献千春。"
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
始见幽烽警,俄看烈火焚。功成奏凯乐,战罢策归勋。
非君一延首,谁慰遥相思。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
行到荆门上三峡,莫将孤月对猿愁。"


沁园春·丁巳重阳前 / 华若云

有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
春风何豫人,令我思东溪。草色有佳意,花枝稍含荑。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。


瀑布 / 颛孙爱欣

"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
万物自生听,太空恒寂寥。还从静中起,却向静中消。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
"卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重,


若石之死 / 乌雅洪涛

将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
"客行逢雨霁,歇马上津楼。山势雄三辅,关门扼九州。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,


满庭芳·茉莉花 / 乌雪卉

遥对黄金台,浮辉乱相射。盘梯接元气,半壁栖夜魄。
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
西戎今未弭,胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬,全轻蜂虿毒。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
"三苗馀古地,五稼满秋田。来问周公税,归输汉俸钱。


登科后 / 茶荌荌

"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
"寂寞对伊水,经行长未还。东流自朝暮,千载空云山。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"闲居日清静,修竹自檀栾。嫩节留馀箨,新业出旧阑。


扬州慢·淮左名都 / 司马爱军

"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
昔在长安醉花柳,五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后?夫子红颜我少年,章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿,歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此,宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来,秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。