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昆仑使者

魏晋 / 胡嘉鄢

相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅。
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
"始入松路永,独忻山寺幽。不知临绝槛,乃见西江流。
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。
欲亲往哲无因见,空树临风襟袖寒。
郊途住成淹,默默阻中情。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。


昆仑使者拼音解释:

xiang jiang you xi rao chi tai .zuo shi yi dai ying xian cao .xing ji qun ju sao luo mei .
gu hong ji gao ju .yan que zai jing zhen .xiang ji qie bu tong .qi bu yu yin qin .
.xi zai lang ling dong .xue chan bai mei kong .da di liao jing che .hui xuan ji lun feng .
.wo duo li shi jun duo bing .ji jue guo cong you ji xun .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
du shang jiao yuan ren bu jian .zhe gu fei guo luo hua xi ..
.sheng zhu lin qian dian .yin you qian shi chen .qi ying tian zhao xi .en fa tu gao chun .
jin ri shen en wu yi bao .ling ren xiu ji que xian huan ..
ran ci yi jun nei .suo le ren cai liu .cao yu er xian liao .shou lian liang tong shu .
deng lu wang yuan shui .hu jian cang lang yi .gao shi he chu lai .xu zhou miao an xi .
yu qin wang zhe wu yin jian .kong shu lin feng jin xiu han .
jiao tu zhu cheng yan .mo mo zu zhong qing ..
ke xi luo hua jun mo sao .jun jia xiong di bu ke dang .lie qing yu shi shang shu lang .
run pu cheng zhong de xin shu .lang jie bei pan zhong hui mian .feng liu cai diao yi ru chu .
qing si miao guan cong kong lai .wan jing jiu qu jie yang wang .cai yun bai he fang pai huai .
lan dian chun rong zi qing sheng .yu yan feng tou xiang sha ming .

译文及注释

译文
难道我(wo)没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满(man)心的话语说不尽,我在此向(xiang)你行礼磕头。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天(tian)的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
他们夺去我席上的好酒,又抢走我盘中的美飧。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
当年有位洒脱狂(kuang)放之人名叫李白,人称谪仙。
仰看房梁,燕雀为患;
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
高山似的品格怎么能仰望着他?
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。

注释
116、诟(gòu):耻辱。
⑾用:因而。集:成全。
恨:这里是遗憾的意思。
③似花处:指雪花落在树枝上,如盛开的梨花一般。
回首:回头。
⑾抚背:抚摩肩背;长辈对晚辈的抚爱举动。
秀伟:秀美魁梧。
(25)行无礼: 谓行为不合法度。

赏析

  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺(feng ci)辛辣。
  于是,诗人借酒消愁,醉后,满腔的疾愤都喷发了出来。表面上,他惊诧自己居然酒后能狂,脱略形骸,然而透视他的内心,这不是醉醺醺的狂态。其实诗人是在凭藉醉酒,抒发心中强烈的不平,痛恨(tong hen)国家恢复无策,坐失良机,正如下面所说的,是“逆胡未灭心未平”,自己也同“孤剑床头铿有声”。这两句正面的叙述,正是诗人慷慨的誓词,与他在《长歌行》中所说的“国仇未报壮士老,匣中宝剑夜有声”相同,都表现了赴沙场杀敌的渴望及蹉跎岁月的苦闷。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  这是一(shi yi)首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意(zui yi)而返回。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介(you jie)攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

胡嘉鄢( 魏晋 )

收录诗词 (1467)
简 介

胡嘉鄢 玄宗时人。《会稽掇英总集》卷二收其天宝三载(744)送贺知章归会稽诗1首。《全唐诗续拾》据之收入。

传言玉女·钱塘元夕 / 郑晦

带雪梅初暖,含烟柳尚青。来窥童子偈,得听法王经。会理知无我,观空厌有形。迷心应觉悟,客思未遑宁。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
开轩聊直望,晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒,郁郁独惆怅。
势从千里奔,直入江中断。岚横秋塞雄,地束惊流满。
"怜君无那是多情,枕上相看直到明。日照绿窗人去住,
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"


零陵赠李卿元侍御简吴武陵 / 刘光祖

舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,


小重山·谁向江头遗恨浓 / 钱廷薰

凭郎暂驻青骢马,此是钱塘小小家。
江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
却念喧哗日,何由得清凉。疏松抗高殿,密竹阴长廊。
"世业传珪组,江城佐股肱。高斋征学问,虚薄滥先登。
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
《零陵总记》)
清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"


梁甫吟 / 崔一鸣

登朝若有言,为访南迁贾。"
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
恬然自安流,日照万里晴。云物不隐象,三山共分明。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"
系之衣裘上,相忆每长谣。"


若石之死 / 耿仙芝

未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
净带凋霜叶,香通洗药源。贝多文字古,宜向此中翻。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
"阁道乘空出,披轩远目开。逶迤见江势,客至屡缘回。
骊山浮云散,灞岸零雨夕。请业非远期,圆光再生魄。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 吴萃奎

"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"山郡多暇日,社时放吏归。坐阁独成闷,行塘阅清辉。
明晨挂帆席,离恨满沧波。"
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。
《野客丛谈》)
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
"昨夜云际宿,旦从西峰回。不见林中僧,微雨潭上来。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 申甫

转知人代事,缨组乃徽束。向若家居时,安枕春梦熟。
云间辞北阙,树里出西秦。为报陶明府,裁书莫厌贫。"
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹,又得官司重接连。
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦,跻攀应惬白云心。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻,今作城西一古坟。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 刘果远

"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
金波寒透水精帘,烧尽沈檀手自添。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"


管仲论 / 俞朝士

林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
贫居烟火湿,岁熟梨枣繁。风雨飘茅屋,蒿草没瓜园。
假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"


枫桥夜泊 / 潘耒

早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
"珠幡绛节晓霞中,汉武清斋待少翁。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"