首页 古诗词 至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄

清代 / 吴戭

渔父无忧苦,水仙亦何别。眠在绿苇边,不知钓筒发。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。


至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄拼音解释:

yu fu wu you ku .shui xian yi he bie .mian zai lv wei bian .bu zhi diao tong fa .
zhu qiao yu dao que .song zhi lie jian lao .he shi yi xiang jian .qing hua bo pan tao ..
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
gu guo lu yao gui qu lai .shan sou ..chun feng tian yuan wang bu jin ..jie .
zhai can dan ke yu shao zhi .liu ying tou zhuo xin ying zui .xing ke qian kui yan yi chi .
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
jiu liu xiang jiao dao qi he .he che zhou ye beng jin bo .hu shi yi yi guan tou zhuan .
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
.zhou xing fu lu xing .shi de dao xian jing .zhun ni he ren kou .chui xu liu yi ming .
zhi lie qiu shuang hao .zhong yan ju jian qi .lu ji you luo ri .wen ju jian heng shi .

译文及注释

译文
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与(yu)浮,古今看来梦一回。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
连续十天的(de)(de)大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带(dai)给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要(yao)出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端,烟雾笼罩的岸边,有低垂的酒旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事(shi),如今已成为渔民、樵夫闲谈的话题。在高楼上独自遥望,倍感苍凉,凄冷的太阳默默地向西落下。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
我想渡过巨大的河流到达彼岸,但最终还要靠舟船才能渡过去(意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家)。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节(jie)操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
  您(nin)先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇(pian)后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。

注释
53.而:但,连词。卒以祸:以祸卒,以祸(民)结束。卒,结束。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
④道休孤二句:意谓说道不要辜负你我的密约,这绢丝上的深盟即可为凭。孤,辜负、对不住之义。唐贾岛《喜雍陶至》:“且莫孤此兴,勿论穷与通。” 鉴取,察知了解。 取,助词,表示动作之进行。深盟,指男女对天发誓,永结同心的盟约。
(49)贤能为之用:为:被。
2、香尘:带着花香的尘土。
幸:感到幸运。

赏析

  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  唐代边塞诗的读者,往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理,因而不求甚解者有之,曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  春秋时,“郑人游于乡校,以论执政”。当时执政的是子产,他以礼法纲纪治国,进行了一些大胆改革。这就招致一些人的不满,批评,甚至攻击。有人建议毁乡校,子产坚决反对。他说:“夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也。若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”(见《左传·襄公三十一年》)
  关于自己对柑橘树怀有如此深情的原因,诗人这样说:“方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。”原来他爱柑橘是因为读“楚客”屈原的《橘颂》引起了雅兴,而不是像三国时丹阳太守李衡那样,想通过种橘来发家致富,给子孙留点财产。(事见《太平御览》果部三引《襄阳记》)心交古贤,寄情橘树,悠然自得,不慕荣利,诗人的心地是很淡泊的。然而透过外表的淡泊,正可以窥见诗人内心的波澜。屈原当年爱橘、怜橘,认为橘树具有“闭心自慎,终不过失”和“秉德无私”的品质,曾作颂以自勉。今天自己秉德无私,却远谪炎荒,此情此心,无人可表。只有这些不会说话的柑橘树,才是自己的知音。这一联的对偶用反对而不用正对,把自己复杂的思想感情分别灌注到两个含意相反的典故中去,既做到形式上的对称,又做到内容上的婉转曲达,并能引起内在的对比联想,读来令人感到深文蕴蔚,余味曲包。
  起首两句是对事件背景的交代,“姐儿十六七”、“一双胡蝶戏”,纯用口语,质直无华(hua),带有典型的小调风味。三、四句作小姐的特写。“香肩”、“玉指”、“粉墙”、“珠泪”,在民歌说来已是一种雅化,然而又与文人炼字琢词的求雅不同,使用的是一些近于套语的习用书面语,类似于说唱文学中“沉鱼落雁,闭月羞花”一等的水平,故仍体现出俚曲“文而不文”的特色。末句则沟通并表出“姐儿”与“胡蝶”两者(liang zhe)的联系。五句三层,各层次各自独立形成一幅画面,合在一起,却成了一段情节有趣、动感十足的小剧。
  每章的后四句,则是叙事性内容;大抵可分为前后两部分。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅(liao lv)雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛(fan fan)有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  根据胡长青的(qing de)说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。
  夏雨的特点是来速疾,来势猛,雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住,表现于笔下。急雨才在前山,忽焉已至溪上,叫人避之不及,其来极快。以“坐看”从容起,而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折,写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”,不但把黑云拟人化了(它像在撒泼、顽皮),形象生动,而且写出了雨的力度,具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”,写雨曰“猛”,均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨,一忽儿西边日头东边雨,又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够,诗人还通过“遇雨”者表情的变化,先是“坐看”,继而“忽惊”,侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活,用笔新鲜活跳,措语尖新,可喜可愕,深得夏雨之趣。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职(ren zhi)宣州期间。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

吴戭( 清代 )

收录诗词 (1648)
简 介

吴戭 处州龙泉人,字叔才。以行义见推,甘于隐遁。仁宗康定间,郡守孙沔奏以教授州学,监司荐于朝,授将作监主簿。累官太子中舍、知陕县。卒,私谥冲和先生。

望岳 / 张家珍

"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


八月十五夜赠张功曹 / 冷应澄

秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,


薤露 / 杨传芳

"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,


南乡子·登京口北固亭有怀 / 石严

"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
方知此是生生物,得在仁人始受传。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
不废此心长杳冥。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。


穷边词二首 / 释道完

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。


剑门道中遇微雨 / 叶楚伧

前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。


司马光好学 / 沈清臣

"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,


大雅·緜 / 李福

风清声更揭,月苦意弥哀。多少求名者,年年被尔催。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
岂知一只凤钗价,沽得数村蜗舍人。(《豪家妓》)


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 陆鸿

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。


咏芙蓉 / 脱脱

水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
世人仰望心空劳。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,