玉蝴蝶·望处雨收云断
古苔生石静，秋草满山悲。莫道声容远，长歌白雪词。
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
"空山卜隐初，生计亦无馀。三亩水边竹，一床琴畔书。
架上黑椽长褐稳，案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月，
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
玉蝴蝶·望处雨收云断拼音解释:
gu tai sheng shi jing .qiu cao man shan bei .mo dao sheng rong yuan .chang ge bai xue ci .
.lang you mi wu xin .qie you fu rong zhi .bu ci jia yu lang .zhu cheng wu xiu ri .
.kong shan bo yin chu .sheng ji yi wu yu .san mu shui bian zhu .yi chuang qin pan shu .
jia shang hei chuan chang he wen .an tou dan zhuan xiao fu ling .ni xuan ru dong qi chu yue .
jin li chong feng zhi .si qin lue lang fei .duan ting you jing ru .chen miao shu feng wei .
.ta xiang chu chu kan bei shi .can zhao yi yi xi bie tian .
.gu gong huang jing zeng ping hou .jian shuo geng ren you zao kai .
.dong xun yu nian wei quan tai .xu fu lou chuan shang wei hui .
.chu zhen dang shi yi yue su .zhi jun he ri bu yao nian .dao lai wei yin chang xi shui .
yan xia shi man guo .bo lang mu lian kong .shu yi lou tai yue .fan fei gu jiao feng .
译文及注释
译文
秋色连天，平原万里。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的(de)秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
我敲打树枝，赶走树上的黄莺，不让它在树上乱叫。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散(san)，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多(duo)么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀(xiu)；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
葫芦瓜有苦味叶，济水边有深渡口。深就垂衣缓缓过，浅就提裙快快走。济水茫茫涨得满，岸丛野雉叫得欢。水涨车轴浸不到，野雉求偶鸣声传。又听嗈嗈大雁鸣，天刚黎明露晨曦。男子如果要娶妻，趁未结冰来迎娶。船夫(fu)挥手频招呼，别人渡河我不争。别人渡河我不争，我将恋人静静等。
注释
12.伯牙弦绝：《吕氏春秋·本味》载，伯牙鼓琴，钟子期听之，知其志在太山、流水，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。
（15）荷：拿着。戟：古代兵器。趑趄：踌躇不前的样子。
⑸拥：抱，指披在身上。
风入松：古琴曲有《风入松》，唐僧皎然有《风入松歌》，调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。
给（jǐ己），供给。
224.秉：执。鞭：鞭子，比喻权柄。牧：诸侯之长。据闻一多考证，周文王在殷时受命作牧，已八十九岁。
贞：正。
赏析
《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升(sheng)，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着大唐帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助(zhu)，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又没有办法。最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说(ke shuo)仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不(zhong bu)合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声(xin sheng)，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
朱彝尊早年无意仕进，以布衣之身载书“客游”，“南逾岭，北出云朔，东泛沧海，登之褱，经瓯越”，为采访山川古迹、搜剔残碣遗文，踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在，他独立于北国秋冬的朔风中，倾听着凄凄而啼的子规（杜鹃)之鸣，究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间，两峰夹峙，望中尽为悬崖峭壁，不愧是扼卫京师的北国雄塞？还是思念起了远在天外的故乡嘉兴，那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌，或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷？于是这向风而啼的“子规”，听来也分外有情了：它也似在催促着异乡游子，快快“归”去么？
“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽(xie feng)火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
“今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流”，最后一联，诗人荡开一笔，把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今，感慨万端，此地此景，昨日的繁华，今日的乱离，多么像一场梦。诗人的感叹，实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结，呈现在他眼前的是夕阳西下，逝水无语东流，这暗淡的景象，悲凉的意境，不仅预示着大唐帝国的行将灭亡，也是诗人悲恰情怀的折射。
全诗以心理活动为出发点，诗人的感受细腻而真切，将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助(zhu)，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又没有办法。最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
次句刚写入筝曲，三句却提到“岭色”，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说(ke shuo)仍是写“鸣筝”的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之中。也许只不过是“微月”如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种“石破天惊逗秋雨”的感觉。“千重万重雨”不仅写岭色，也兼形筝声（犹如“大弦嘈嘈如急雨”）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。“千重”、“万重”的复叠，给人以乐音繁促的暗示，对弹筝“流人”的复杂心绪也是一种暗示。在写“鸣筝”之后，这样将“岭色”与“千重万重雨”并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不(zhong bu)合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
正是在这样亲切随意的气氛之中，在心曲相通的知交面前，作者才在樽前放歌，一吐胸中块垒：“谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。”“谈兵”，即研读兵法，在这里并非泛指，作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事，说：“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声(xin sheng)，是作者压抑已久的感情的迸发，既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦，也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚，但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括，具有深刻的现实意义。
朱彝尊早年无意仕进，以布衣之身载书“客游”，“南逾岭，北出云朔，东泛沧海，登之褱，经瓯越”，为采访山川古迹、搜剔残碣遗文，踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在，他独立于北国秋冬的朔风中，倾听着凄凄而啼的子规（杜鹃)之鸣，究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间，两峰夹峙，望中尽为悬崖峭壁，不愧是扼卫京师的北国雄塞？还是思念起了远在天外的故乡嘉兴，那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌，或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷？于是这向风而啼的“子规”，听来也分外有情了：它也似在催促着异乡游子，快快“归”去么？
“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽(xie feng)火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
创作背景
景祐三年（1036年）至康定元年（1040年）间；
朱藻( 唐代 )
收录诗词 (8578) 首
简 介
朱藻 朱藻，字元章，缙云（今属浙江）人。两宋之际词作家，南宋高宗绍兴三十年（公元1160年）进士，调汉中簿兼尉。孝宗淳熙十五年（公元1188年）知仙居县（《嘉定赤城志》卷十一）。由知浦城县擢通判江陵府（清光绪《浦城县志》卷一九），官终焕章阁待制（清康熙《缙云县志》卷四、五）。有《西斋集》十卷，已佚，全宋词仅收录其词一首《采桑子》。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
近得风雅情，聊将圣贤度。多君富遒采，识度两清恪。
承家吾子事，登第世人情。未有通儒术，明时道不行。"
可中寄与芸香客，便是江南地里书。"
"楚客抱离思，蜀琴留恨声。坐来新月上，听久觉秋生。
心醉岂因酒，愁多徒见萱。征徒忽告归，执袂殷勤论。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。"
"宫殿馀基长草花，景阳宫树噪村鸦。
浣溪沙·中秋坐上十八客
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
"瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
东西是长江，南北是官道。牛羊不恋山，只恋山中草。
便拟乘槎应去得，仙源直恐接星东。"
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月，狂吟还聚上楼风。
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
归嵩山作
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
架上经唯一，尊前雅只三。风云劳梦想，天地人醺酣。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。"
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
"寻常濡翰次，恨不到端溪。得自新知己，如逢旧解携。
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
国风·郑风·遵大路
万里往来无一事，便帆轻拂乱莺啼。
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
"隐隐聚若雷，噆肤不知足。皇天若不平，微物教食肉。
应笑当年老莱子，鲜华都自降明君。"
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者，
若曰尔何能，答言耐辱莫。"
题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花
巍巍柱天功，荡荡盖世勋。仁于曹孟德，勇过霍将军。
蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
砌竹摇风直，庭花泣露疏。谁能赋秋兴，千里隔吾庐。"
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽，北固潮程挂席飞。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
是日芙蓉花，不如秋草色。当时嫁匹夫，不妨得头白。"
宿旧彭泽怀陶令
石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。
"笋石清琤入紫烟，陆云题处是前年。
"犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
不及东流趋广汉，臣心日夜与天长。"
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
自向波间葬鱼腹，楚人徒倚济川舟。"
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
夫君每尚风流事，应为徐妃致此栽。"
晚过盘石寺礼郑和尚
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
"窗户几层风，清凉碧落中。世人来往别，烟景古今同。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"不是流莺独占春，林间彩翠四时新。
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
虞美人·赋虞美人草
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
壮气虽同德不同，项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月，
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
白菊杂书四首
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照，斜行白鸟入遥空。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子，我见妇女留须眉。
伊余何不幸，斯人不复睹。如何大开口，与世争枯腐。
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
"路入仙溪气象清，垂鞭树石罅中行。雾昏不见西陵岸，
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"