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和马郎中移白菊见示

南北朝 / 干文传

朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
"藩篱小鸟何甚微,翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致,
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
青山犹闭数株松。图书经乱知何在,妻子因贫失所从。
残春惜将别,清洛行不近。相与爱后时,无令孤逸韵。"
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
"自矜娇艳色,不顾丹青人。那知粉绘能相负,
"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。


和马郎中移白菊见示拼音解释:

peng cong tian wai jin .xin shang ri nan qiu .tong zhu wei dan jiao .zhu ya zhen huo zou .
.fan li xiao niao he shen wei .pian pian ri xi kong ci fei .zhi yuan liu he bu zi zhi .
jie wei huang quan tu .shi wo ti zong heng .lei lei shi zi gang .xiao xiao bai yang sheng .
qing shan you bi shu zhu song .tu shu jing luan zhi he zai .qi zi yin pin shi suo cong .
can chun xi jiang bie .qing luo xing bu jin .xiang yu ai hou shi .wu ling gu yi yun ..
dao jun fang yu yue .zhong chao li luan si .bin peng wei ji yan .jian du yi yun pi .
.deng an huan ru zhou .shui qin jing xiao yu .wan ye di zhong se .shi yun dai can shu .
ming lang qu wei yi .qian lu xing ke di .yuan niao bei jiu jiu .shan song yu sheng xi .
.zi jin jiao yan se .bu gu dan qing ren .na zhi fen hui neng xiang fu .
.lin fu tong guan yi .xuan ni jiu jing jiao .wen chang kan yu zhuan .wu shi zhang jin nao .
.shi jian ren ran ying ci shen .chang wang bi shan dao wu yin .
tian di chao guang man .jiang shan chun se ming .wang ting you xuan mian .ci ri fang zhi qing .
fen long wu you ye .jing hua qi zhong ji .yan fang shui wei guang .di jin jue tian di .

译文及注释

译文
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的(de)丛林。
为国为民,我鞠躬尽瘁、沥血呕心,
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
仰望天空(kong),万里寂寥,只有一(yi)只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之(zhi)起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
我年轻时在楚汉一带落魄失(shi)意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
情人双双共进果(guo)橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
石燕展翅拂动着云霓,一会儿阴雨,一会儿天晴;江豚在大江中推波逐(zhu)浪,夜深深又刮起一阵冷风。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。

注释
⑵白铜鞮:歌名。相传为梁武帝所制。一说为南朝童谣名,流行于襄阳一带。
③锁空楼:谓笛声萦绕在空寂的楼阁中。锁,形容笛声不绝,仿佛凝滞在楼中。
1.即事:以眼前事物为题材之诗,称即事。
274.彰:显著。屈原问,为什么楚成王杀君自立,而忠名更加显著。
(22)夫差(fū chāi):春秋时代吴国的君王。

赏析

  三、四句的诗歌形象之脍炙人口,除了它正面酣畅淋漓地抒发了一时间的欢快情绪外,也是与它同时具有的象征意味分不开的。所谓“春风”,既是自然界的春风,也是诗人感到的可以大有作为的适宜的政治气候的象征。所谓“得意”,既有考中(kao zhong)进士以后的洋洋自得,也有得遂平生所愿,进而展望前程的踌躇满志。因而诗歌所展示的艺术形象,就不仅仅限于考中进士以后在春风骀荡中策马疾驰于长安道上的孟郊本人,而且也是时来运转、长驱在理想道路上的具有普遍意义的艺术形象了。这样,个别与一般、明快与含蓄,就在这首诗中得到了统一,使诗作获得了较大的思想艺术容量,既具体生动,又不乏概括性,既明朗畅达而又别具情韵。
  《《独漉篇》李白 古诗》原为乐府“拂舞歌”五曲之一,古辞以“刀鸣削中,倚床无施。父仇不报,欲活何为”,抒写了污浊之世为父复仇的儿女之愤。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之(dong zhi)柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  对“月”长歌什么呢?“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。”望着“月”,一时间感到虽与美人相隔甚远而无法相见,但那共有的明“月”可以传递彼此的信息,也算稍稍慰藉相思之苦,回过神来,发现距离终究是无法超越的。这种因“月”而引发对家乡、对情人的相思,可说是千古不变的母题。由于唱得深情款款,听者也听得入神,却霎然而止,听者恍然若失,于是又歌一曲:“月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。”“月”将西没,是岁也将终了,要人趁时光尚好时回去,正与“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”的“月”升起的情形相呼应,做为完美的结束。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身(ge shen)心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  首联点题,写兄弟宦游四海,天各一方,已是常事,这次也不会因远别而悲伤落泪。苏轼兄弟情谊颇深,苏辙23岁前与兄住在一起,未曾一日分离。23岁进入仕途,从此宦游四方,会少离多。尽管如此,他们仍息息相关。苏轼一生屡遭贬谪,苏辙受累不怨。在“乌台诗案”中,苏辙宁肯舍弃官帽以营救其兄,感人至(zhi)深。故《宋史·苏辙传》说:“辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。”苏辙此去,虽为远别,但暂作分离,一向乐观旷达的苏轼自然不作儿女之态。“那因远适更沾巾”化用王勃“无为在歧路,儿女共沾巾”句意。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天(you tian)地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。
  “清香随风发,落日好鸟归”。前两句赞美石榴花的色泽,这两句突出石榴花的清香。花红香清,进一步说明了海榴的世所稀。“愿为东南枝,低举拂罗衣”。出于对海石榴的喜爱,特别是出于对鲁女的爱恋。作者不惜让自己变成东南向的石榴枝,去拂动鲁女的罗衣。可见,这爱是十分强烈的,这痴情是十分浓郁的!
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚,莫不如此,英雄美人,无一例外。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

干文传( 南北朝 )

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简 介

干文传 (1276—1353)元平江人,字寿道,号仁里,又号止斋。十岁能属文。仁宗延祐二年进士,授同知昌国州事。累升婺源知州,改知吴江州,所至皆有善政。顺帝时预修《宋史》,书成,擢集院待制,以礼部尚书致仕。识度凝远,喜接引后进,所取士后多知名。为文务雅正,尤长政事。有《仁里漫稿》。

遣悲怀三首·其二 / 丰宝全

不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
谬列台衡重,俱承雨露偏。誓将同竭力,相与郊尘涓。"
揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
侧闻大君子,安问党与雠。所不卖公器,动为苍生谋。


九日登高台寺 / 表醉香

伏枕嗟公干,归山羡子平。年年白社客,空滞洛阳城。"
疏钟清月殿,幽梵静花台。日暮香林下,飘飘仙步回。"
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方,游龙宛转惊鸿翔。
脱巾从会府,结绶归海裔。亲知送河门,邦族迎江澨。


祁奚请免叔向 / 源锟

"德业蕴时宗,幽符梦象通。台司计祈父,师律总元戎。
"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
但奉紫霄顾,非邀青史名。庄周空说剑,墨翟耻论兵。
月满增祥荚,天长发瑞灵。南山遥可献,常愿奉皇明。"
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
虎竹谬朝寄,英贤降上宾。旋罄周旋礼,愧无海陆珍。
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。


九月九日登长城关 / 咎夜云

罗网开三面,闾阎问百年。泽将春雪比,文共晓星连。
"天上胡星孛,人间反气横。风尘生汗马,河洛纵长鲸。
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
还当候圆月,携手重游寓。"
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
超遥下故墟,迢递回高畤。大夫昔何苦,取笑欢妻子。"
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"


十五夜观灯 / 羊玉柔

关门阻天下,信是帝王宅。海内方晏然,庙堂有奇策。
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
山暝学栖鸟,月来随暗蛩。寻空静馀响,袅袅云溪钟。"
北阙临仙槛,南山送寿杯。一窥轮奂毕,惭恧栋梁材。"


郊行即事 / 公良庆敏

水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
闻道成都酒,无钱亦可求。不知将几斗,销得此来愁。
"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
永洁精神矣。及机士登焉,则寥阒戃恍,愁怀情累矣。
灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。若公庶伏罪,此事安能迟。"
"叹逝翻悲有此身,禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草,
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
"鞍马上东门,裴回入孤舟。贤豪相追送,即棹千里流。


晁错论 / 益木

贾谊辞明主,萧何识故侯。汉廷当自召,湘水但空流。"
小涧香为刹,危峰石作龛。候禅青鸽乳,窥讲白猿参。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
近海云偏出,兼秋雨更多。明晨拟回棹,乡思恨风波。"
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 / 芈菀柳

鸟道通闽岭,山光落剡溪。暮帆千里思,秋夜一猿啼。
已佩登坛印,犹怀伏奏香。百壶开祖饯,驷牡戒戎装。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
地远明君弃,天高酷吏欺。清山独往路,芳草未归时。
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
春风二月时,道傍柳堪把。上枝覆官阁,下枝覆车马。
友僚萃止,跗萼载韡.


大雅·思齐 / 夹谷亥

"饮马伊水中,白云鸣皋上。氛氲山绝顶,行子时一望。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
"池上鸣佳禽,僧斋日幽寂。高林晚露清,红药无人摘。
鲁堰田畴广,章陵气色微。明朝拜嘉庆,须着老莱衣。"
河看大禹凿,山见巨灵开。愿扈登封驾,常持荐寿杯。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
迢递朗陵道,怅望都门夕。向别伊水南,行看楚云隔。


惠崇春江晚景 / 尾语云

停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。
何忍严子陵,羊裘死荆棘。
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。