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点绛唇·访牟存叟南漪钓隐

宋代 / 杨无咎

"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
"篱落秋归见豆花,竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟,
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚,笑指东溟饮兴长。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
"松杉风外乱山青,曲几焚香对石屏。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"南山雪乍晴,寒气转峥嵘。锁却闲门出,随他骏马行。
"为虏为王尽偶然,有何羞见汉江船。
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
"六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
"太守龙为马,将军金作车。香飘十里风,风下绿珠歌。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐拼音解释:

.zhi jiang wu zi ju .yong po yi sheng xin ...bei meng suo yan ..
.li luo qiu gui jian dou hua .zhu men dang shui an heng cha .song zhai yi yu yi qing dian .
.jiu yun song lao yi qu ge .ben tu xian fang yang tian he .
.gou qu tong shu he .pu yu yin qian xiao .zhou xian zan qing ping .jiang dong qi jing niao .
xiao tian xing dou man yi shang .xian pao nan ji gui qi wan .xiao zhi dong ming yin xing chang .
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
.rang gao tai bo kai ji ri .xian jian yan ling fu ming shi .
.song shan feng wai luan shan qing .qu ji fen xiang dui shi ping .
si cao jin de xia hou ying .zhi sui ke di lin shi gui .guan zhu zan ju dao chu qing .
yue luo xing xi xi ge han wei bi .yue shan cong cong xi yue xi ji .
dan sha huang jin shi ke du .yuan qi yi yan gao xian weng .dao men di zi shan zhong ke .
chun zui ye ren fu .yan qi cao lv jian shen .fei ao shi ye .you yun .
.nan shan xue zha qing .han qi zhuan zheng rong .suo que xian men chu .sui ta jun ma xing .
.wei lu wei wang jin ou ran .you he xiu jian han jiang chuan .
.ren shi di zai xing ..yi xia .kun xue ji wen ..
.liu long ran ran zhou chao hun .wei guo xian cai yao bu cun .
.ge xi tie pian li yuan diao .er di ding dong shi liu sheng .
.tai shou long wei ma .jiang jun jin zuo che .xiang piao shi li feng .feng xia lv zhu ge .

译文及注释

译文
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用(yong)头撞击不周山,支撑着天的(de)柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东(dong)南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
  一个有见识的人,他做(zuo)学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这(zhe)些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自(zi)己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
四顾泥涂,蝼蚁须防。
遥想东户季子世,余粮存放在田间。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。

注释
〔4〕上皇、太真:指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ,本在华清宫,此是作者的想象。
5、陈后主:陈叔宝(公元553年~公元604年),即陈后主,南朝陈末代皇帝,字元秀,小字黄奴。吴兴长城(今浙江长兴东)人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年(公元582年)继位,祯明三年(公元589年)隋灭陈,被俘,隋仁寿四年(公元604年)病卒于洛阳。
10.阊(chāng)门:苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
⒔噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
17.裨益:补益。
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
85.连鸡:缚在一起的鸡,喻互相牵制,行动不能一致。《战国策·秦策一》:“诸侯不可一,尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
⑸徂(cú)徕(ái):山名。徂徕山在今山东泰安市东南。
聚散:离开。

赏析

  第四章承前三(qian san)章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存(jing cun)在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹,也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字(shi zi)面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里(zhe li),既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  “饮马长城窟,水寒伤马骨。”让马饮水,只得到那长城下山石间的泉眼,那里的水是那么的冰冷(bing leng),以致都伤及到了马的骨头里。
  诗由写景开始,“月黑雁飞高”并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻;而宿雁惊飞,透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交代了时间为冬季,又烘托出了战前的紧张气氛。
  颔联、颈联四句,作了具体刻画。“墙头雨细垂纤草”,“侯门”的围墙,经斜风细雨侵蚀,无人问津,年久失修,已是“纤草”丛生,斑剥陆离。状“纤草”着一“垂”字,见毫无生气的样子,荒凉冷落之意,自在言外。“水面风回聚落花”,写园内湖面上,阵阵轻微的旋风,打着圈儿,把那零零落落浮在水面上的花瓣,卷聚在一起。这里只用了七个字,却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许,主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定(bi ding)为文王或周公之子了。

创作背景

  刘细君的身份地位可谓显赫:玄祖是汉文帝刘恒,曾祖是汉景帝刘启,祖父是汉武帝刘彻之兄江都王刘非,父亲[3] 是承袭江都王王位的刘建。因此,刘细君是汉武帝的侄孙女,是真正具有皇家血统的宗室之女,是名副其实的皇室公主。汉武帝为结好乌孙,封刘细君为江都公主,下嫁乌孙国王猎骄靡,是早于昭君出塞的第一位“和亲公主”。

  

杨无咎( 宋代 )

收录诗词 (2996)
简 介

杨无咎 杨无咎(1097~1171)字补之,杨一作扬,一说名补之,字无咎。自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士。临江清江(今江西樟树)人,寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询,笔势劲利。今存《逃禅词》一卷,词多题画之作,风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六。

国风·召南·草虫 / 张湜

男子争无乱世才。铁马已随红旆去,同人犹着白衣来。
春冰忽融冶,尽取无遗裔。所托成祸机,临川一凝睇。"
莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
当歌莫怪频垂泪,得地翻惭早失身。
绕石开泉细,穿罗引径斜。无人会幽意,来往在烟霞。"
椒香近满郭,漆货远通京。唯涤双尘耳,东南听政声。"
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。


菩萨蛮·夏景回文 / 林肇

"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
觇叶逢人处,惊媒妒宠时。绿毛春斗尽,强敌愿君知。"
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
从闻此日搜奇话,转觉魂飞夜夜劳。"
如何计吏穷于鸟,欲望仙都举一帆。"
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,


春兴 / 金农

渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。
"斜阳山雨外,秋色思无穷。柳叶飘干翠,枫枝撼碎红。
"东风时不遇,果见致君难。海岳影犹动,鹍鹏势未安。
片石聊当枕,横烟欲代帘。蠹根延穴蚁,疏叶漏庭蟾。
今来四百载,像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥,鸣钟和朝橹。
"一朝阎乐统群凶,二世朝廷扫地空。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
烟干雾悄君心苦,风雨长随一掷声。"


劳劳亭 / 王阗

"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中bK.
"高楼上长望,百里见灵山。雨歇河珠定,云开谷鸟还。
间岁家书到,经荒世业空。心悬沧海断,梦与白云通。
旱苗当垄死,流水资嘉致。余心甘至愚,不会皇天意。"
泽国违甘旨,渔舟积梦思。长安未归去,为倚鉴妍媸。"
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
失伴唯应海月知。族类分明连琐gD,形容好个似蟛蜞。


幽居冬暮 / 乔吉

稍离饥寒患,学古真可强。圣道庶经营,世途多踉跄。
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
"为物稍有香,心遭蠹虫啮。平人登太行,万万车轮折。
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
今日家山同此恨,人归未得鹤归无。"
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 佟素衡

持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
"春草荒坟墓,萋萋向虎丘。死犹嫌寂寞,生肯不风流。
"亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。满枝犹待春风力,
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 宋泽元

骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
落日乘醉归,溪流复几许。"
"襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。
落日乘醉归,溪流复几许。"
"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
封径古苔侵石鹿,城中谁解访山僧。"
"春溪正含绿,良夜才参半。持矛若羽轻,列烛如星烂。
出檐趁云去,忘戴白接z5.书眼若薄雾,酒肠如漏卮。


孟子见梁襄王 / 徐晶

古来死未歇,白骨碍官路。岂无一有功,可以高其墓。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
添君雅具教多着,为着西斋谱一通。"
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
苍翠云峰开俗眼,泓澄烟水浸尘心。
"洛神有灵逸,古庙临空渚。暴雨驳丹青,荒萝绕梁梠.
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。


夕阳 / 胡侍

老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
春归迨秋末,固自婴微恙。岁晏弗躬亲,何由免欺诳。
莫算明年人在否,不知花得更开无。
黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
辘轳用智终何益,抱瓮遗名亦至今。"
"新霁辨草木,晚塘明衣衿。乳燕不归宿,双双飞向林。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 水卫

旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
"匕首空磨事不成,误留龙袂待琴声。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
丹霄能有几层梯,懒更扬鞭耸翠蜺.偶凭危栏且南望,不劳高掌欲相携。
甘心七十且酣歌,自算平生幸已多。
"寒叶风摇尽,空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮,山雪阻僧归。
"先生清骨葬烟霞,业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位,
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印,远岫窗中挂钵囊。