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乔山人善琴

先秦 / 薛昚惑

"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
寄言之子心,可以归无形。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


乔山人善琴拼音解释:

.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
.hong bei ji gong cheng xiao xue .qing ming bai fu die chun bing .
.shi zhuan wen duo shi .xin xiu hua ku xin .xiang liu ming yue si .gong yi bai yun cen .
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
wo you yi zi jiao .zuo ran yi ci you .he fan tuo gui zu .bu yong ci wang hou .
sui ran ri zhu sheng ge le .chang xian jing cha yu bu qun ..
hu bing fen fen man qian hou .pai shou chang tang tang .qu yang xiang nan zou .
.feng sao qing wei jin ru he .men di han liu wu li sha .zeng zhai yuan shu liu wo su .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
zi yang tian shang shen xian ke .cheng zai ren jian li shi gong ..
.xiang shi zhi fen yan .cai ying zhang shang nian .jiu li jing mao chang .duo nan xi shen quan .
.you guang geng geng cao tang kong .chuang ge fei e hen bu tong .hong jin zi ning qing ye duo .
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
.qin kong liao luan se .du ai wo zhong feng .wu shi fu qing ce .xian xing nie you zong .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
.liu lang jiang hu jiu .pan yuan sui yue lan .gao ming dang shi zhong .hao ju bi ren han .

译文及注释

译文
巍峨高耸的(de)滕王阁俯临着(zhuo)江心的沙洲,
秋风送来了断(duan)续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不(bu)寐,愁思百结。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
真朴之(zhi)念在胸中,岂被人事所约束?
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
你千年一清呀,必有圣人出世。
诗人从绣房间经过。
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无(wu)处寻觅。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
由于(yu)听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。

注释
6、仞:古代的长度单位,一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
倾城:旧以形容女子极其美丽。
(5)斯——此,这里。指羊山。
顿失滔滔:(黄河)立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。
节:节操。
10.峰回路转:山势回环,路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后,出现新的转机。

赏析

  颔联“可怜闺里月,长在汉家营”,是借月抒怀。说今夜闺中和营中同在这一轮明月的照耀下,有多少对征夫思妇两地对月相思。在征夫眼里,这个昔日和妻子在闺中共同赏玩的明月,不断地到营里照着他,好像怀着无限深情;而在闺中思妇眼里,似乎这眼前明月,再不如往昔美好,因为那象征着昔日夫妻美好生活的圆月,早已离开深闺,随着良人(ren)远去汉家营了。这一联明明是写情,却偏要处处说月;字字是写月,却又笔笔见人。短短十个字,内涵极为丰富,既写出了夫妇分离的现在,也触(ye chu)及到了夫妇团聚的过去;既轮廓鲜明地画出了异地同视一轮明月的一幅月下相思图,也使人联想起夫妇相处时的月下双照的动(dong)人景象。通过暗寓着对比的画面,诗人不露声色地写出闺中人和征夫相互思念的绵邈深情。见月怀人是我国古典诗歌的传统表现手法,而这里只写月不写人,意象反而更丰富生动。这“闺里月”既是思妇的眼中月,又是征人的眼中月,既有千里共婵娟之意,又有思妇心神飞度,想见征人之意。诗意双关,征夫、思妇相思之情之景俱在其中,显得清新别致。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和(fa he)富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  “胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”,那是批评项羽不能包羞忍耻,再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”,其用意恰好相反。两句意为:因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍苍了,自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安(zi an)史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没(bing mei)有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  首句“南登杜陵上”中,“南”字首先点明了作者所处的地理位置,也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北,互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置,还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上,登高望远,不仅看到了对岸的五陵,还看到了眼前壮阔的渭河,还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法,翻译作“使……明”,这句话的意思是:由于秋水的映照,使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观,实则含有“夕阳无限好,只是近黄昏”的感慨。单从句面上看,很难理解这层意思,但若结合(jie he)作者创造此诗时的背景就不难理解。

创作背景

  这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇,大约作于唐宪宗元和四年(809年)前后,地点在鄠县(今陕西户县)的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期,宦官擅权的问题非常严重,他们把持朝政,气焰嚣张,到处扰民掠物,百姓敢怒不敢言;甚至挟持皇帝,废立由己。

  

薛昚惑( 先秦 )

收录诗词 (1862)
简 介

薛昚惑 唐人。世传慎惑善投壶,背后投之,龙跃隼飞,百发百中,推为绝艺。

朝天子·秋夜吟 / 章佳爱菊

常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


无题·凤尾香罗薄几重 / 苑天蓉

荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"


卜算子·旅雁向南飞 / 信轩

(县主许穆诗)
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"


七律·有所思 / 公西燕

"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


明月逐人来 / 节丁卯

老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"


南岐人之瘿 / 莱嘉誉

扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。


同谢咨议咏铜雀台 / 黎若雪

瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。


鹊桥仙·一竿风月 / 申屠迎亚

"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"


生查子·轻匀两脸花 / 泷幼柔

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
今公之归,公在丧车。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,


清平乐·留春不住 / 宗政艳丽

我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。