首页 古诗词 小雅·楚茨

小雅·楚茨

魏晋 / 章才邵

天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。


小雅·楚茨拼音解释:

tian ma nan long le .xian fang jiu bi jiong .ruo fei ru ci bei .he yi ao tong ting ..
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
.yi guan ning han yu .duan ju si wo zhou .xue tu wu you feng .lv cang mu wu niu .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
.wei shui qin shan zhao yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
diao he liu yi ye tong tian .yu jing shan shang yang er nao .jin shui he zhong shi hu mian .

译文及注释

译文
它吹散了山中的(de)烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古(gu)奇冤,忠(zhong)烈之魂一去千载哪里还能回还啊?
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从(cong)前(qian)是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书(shu)法传承者是李氏阳冰。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
南方不可(ke)以栖止。
  项脊轩,是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方,可以容纳一个人居住。这座百年老屋,(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来,积聚的流水一直往下流淌;我每次动书桌,环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北,不能被阳光照到,白天过了中午(屋内)就已昏暗。我稍稍修理了一下,使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子,在院子四周砌上围墙,用来挡住南面射来的日光,日光反射照耀,室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木,往日的栏杆,也增加了新的光彩。家中的(这里不翻译成”借来的”)书摆满了书架,我仰头高声吟诵诗歌,有时又静静地独自端坐,自然界的万物皆有声音;庭院、台阶前静悄悄的,小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚,明月高悬,照亮半截墙壁,桂树的影子交杂错落,微风吹过影子摇动,可爱极了。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
叫前面的望舒作为先驱,让后面的飞廉紧紧跟上。

注释
47.厉:通“历”。
③留连:留恋而徘徊不去。
⑺秦山:即终南山,又名秦岭。陇山:又名陇底、陇阪,在今陕西陇县西。
⑺罚疑从去:言当罚而疑,则宁可去之。
25.帐额:帐子前的横幅。
缘:沿着,顺着。
之:代词。此处代长竿
10.偷生:贪生。

赏析

  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切(tie qie)地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残(shi can)菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  后四句是本诗的第二层,抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后,对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
  从诗本身而言,只是一曲形象的赞歌,时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非(bing fei)实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反覆歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广(wei guang)大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。

创作背景

  此诗约作于大历(唐代宗年号,766—779)年间。张潮受当地民歌影响,对当时的城市生活比较熟悉,于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。

  

章才邵( 魏晋 )

收录诗词 (3251)
简 介

章才邵 章才邵,字希古,崇安(今福建武夷山市)人。元振子。少从杨时学。以父荫补官。历知临贺、辰阳二州,改荆湖北路参议官。晚年与朱熹游。事见《名贤氏族言行类稿》卷二六,明嘉靖《建宁府志》卷六八有传。今录诗三首。

村豪 / 马慧裕

"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,


九月十日即事 / 应廓

"落去他,两两三三戴帽子。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"


咏瀑布 / 尹伟图

"良人的的有奇才,何事年年被放回。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。


雉子班 / 杨泽民

达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。


奉酬李都督表丈早春作 / 徐尔铉

思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。


蝴蝶 / 钱宪

将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。


太原早秋 / 黄维申

偷人面上花,夺人头上黑。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
多情多病年应促,早办名香为返魂。"
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。


登楼 / 陈奉兹

时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。


愚人食盐 / 释本如

使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


柳子厚墓志铭 / 赵端行

"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。