首页 古诗词 浪淘沙慢·晓阴重

浪淘沙慢·晓阴重

宋代 / 张綦毋

薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
"八年刀笔到京华,归去青冥路未赊。今日风流卿相客,
"一上高亭日正晡,青山重叠片云无。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
"浓似猩猩初染素,轻如燕燕欲凌空。
"忽辞明主事真君,直取姜巴路入云。龙篆拜时轻诰命,
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。
无言鬓似霜,勿谓事如丝。耆年无一善,何殊食乳儿。"
王母相留不放回,偶然沉醉卧瑶台。
"蜀相西驱十万来,秋风原下久裴回。
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。


浪淘沙慢·晓阴重拼音解释:

zhan bo guan zhu xiang .liu li dai hua e .qin yan jing bu chuo .xiang kou chuan ning he .
shi shang he ren shi yu pao .hu he jin huai zhu lv gui .bi luo yao xian bai jin gao .
.ba nian dao bi dao jing hua .gui qu qing ming lu wei she .jin ri feng liu qing xiang ke .
.yi shang gao ting ri zheng bu .qing shan zhong die pian yun wu .
he ren neng yi jiao .er yi dai jiang qiu .que xiao tan wu fu .tu lao bu shuang dou .
yuan feng wei dong hui chou xin .cheng huang shang chu qiao tong xiao .shi xian fen lai su lu xun .
.shu yuan lian tian shui jie kong .ji nian xing le jiu sui gong .hua kai hua xie huan ru ci .
zhi dao qi yi wang .an tou shui bu yi .yin jun wen xing yi .you lei shi jiang li ..
.nong si xing xing chu ran su .qing ru yan yan yu ling kong .
.hu ci ming zhu shi zhen jun .zhi qu jiang ba lu ru yun .long zhuan bai shi qing gao ming .
.jue jue chun quan chu dong xia .shi tan feng ji ye ren jia .
wu yan bin si shuang .wu wei shi ru si .qi nian wu yi shan .he shu shi ru er ..
wang mu xiang liu bu fang hui .ou ran chen zui wo yao tai .
.shu xiang xi qu shi wan lai .qiu feng yuan xia jiu pei hui .
chang fang zi gui jie fei fan .wu se yun zhong du bi men .

译文及注释

译文
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
深(shen)夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有(you)天分。
我也(ye)能够吟哦袁宏的咏史(shi)诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声(sheng)不禁老泪横流。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
为何与善变的有易女(nv)子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊!
只有寒山映照着明月的冷光,千年古松也枝叶枯干,失去了往日的氛氲。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?

注释
(176)缁(资zī)黄——指和尚道士。因和尚著缁(灰黑色)衣,道士著黄衣。归四民——回到士、农、工、商的行业里。
⑼秦家丞相,指李斯。
⑵怅:失意,懊恼。
⑴闻:听说。官军:指唐朝军队。
归:归还。
③ 渭城:即唐王维《渭城曲》。多于离别的筵席歌唱。
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。
⒇湖:一作“海”。
⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。
石梁:石桥

赏析

  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的(de)(de)君子所必须遵循的正路。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想(li xiang)在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两(si liang)章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  《《周颂·有瞽》佚名 古诗》这一纯写作乐过程的诗篇,不仅表现了周王朝音乐成就的辉煌,而且也显示了周人“乐由天作”因而可以之沟通入神的虔诚观念。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  这个诗题下的两首诗,虽可相对独立,但就思想内容而言,前一首要有后一首才更高,后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水,追踪许由,那还只是一般诗人的手笔,而到了第二首把诗意翻进一层,才是李白所独到的境界。第二首起句便好:“君思颍水绿,忽复归嵩岑。”前一句的意思是:“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象,抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”,“忽复”两字表现出人的个性和情态,十分洒落、爽快,看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳,为我洗其心。洗心得真情,洗耳徒买名。”许由洗耳的典故,用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士,临时拉来指桑骂槐,这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人,大有人在。李白很鄙视这种假隐士,所以他说不洗心而只洗耳,是矫情作伪,欺世盗名。诗人认为不论是进是退,是隐居还是出世,只有真正有经世济民的抱负和才干的人,才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安,正是这种典型。“谢公终一起,相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言,相互劝勉、慰藉之词,洋溢着积极向上的精神。  
  在历代的诗词中,有不少咏梅之作。早在南朝诗人何逊的《扬州法曹梅花(mei hua)盛开》诗中,就写下“衔霜当路发,映雪拟寒开"的名句。鲍照的《梅花落》则以庭院中的杂树为反衬,赞叹梅花“念其霜中能作花,露中能作实”。体物写志,借事明情,在诗人们笔底下的梅花,常常被引为傲视霜雪,坚贞不屈的高洁品质的象征。柳宗元的《《早梅》柳宗元 古诗》诗同样如此。诗人以《早梅》柳宗元 古诗迎风斗寒,昂首开放的英姿,委婉地表达了自己正直无私的胸怀,显示出对理想执着追求的意志,表现了自己孤傲高洁的品格和不屈不挠的斗争精神。这首诗用简朴、疏淡的文辞刻画《早梅》柳宗元 古诗傲立风霜昂首开放的形象,抒写诗人的情志,状难写之物如在眼前,含不尽之意见于言外,梅的风骨与作者的人格融为一体,含蓄蕴藉,感情深挚委曲,给人以很强的感染力。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

张綦毋( 宋代 )

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简 介

张綦毋 张綦毋,字大可,号潜斋,平阳人。贡生。有《潜斋诗钞》。

天净沙·夏 / 东郭利君

水栅横舟闭,湖田立木分。但如诗思苦,为政即超群。"
若向湖边访幽拙,萧条四壁是闲居。"
谁听甯戚敲牛角,月落星稀一曲歌。"
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
不是咸阳将瓦解,素灵那哭月明中。"
"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。


读书要三到 / 莫戊戌

如何共是忘形者,不见渔阳掺一场。"
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
何事旷官全不语,好天良月锁高台。"
雨后探芳去,云间幽路危。唯应报春鸟,得共斯人知。"
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
焚书翻见字,举燧不招兵。况遇新春夜,何劳秉烛行。
齿发老未衰,何如且求己。"


题龙阳县青草湖 / 却未

"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
不知埋恨穷泉后,几度西陵片月沉。"
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
"薄雪燕蓊紫燕钗,钗垂簏簌抱香怀。


三台·清明应制 / 泰亥

"三秦流血已成川,塞上黄云战马闲。只有羸兵填渭水,
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。
兄弟江南身塞北,雁飞犹自半年馀。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,
草颠终近旭,懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉,珍应负会稽。
爣爣皎日,欻入于地。厥晦厥贞,如王入焉。


剑门道中遇微雨 / 靖凝竹

洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
"已叹良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,轻片逐风回。
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
何必走马夸弓矢,然后致得人心争。"
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
满湖风撼月,半日雨藏春。却笑萦簪组,劳心字远人。"
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,


满江红 / 闻人清波

"生身便在乱离间,遇柳寻花作么看。老去转谙无是事,
"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
未能丹作髓,谁相紫为胞。莫把荣枯异,但和大小包。
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
"小域新衔贺圣朝,亦知蹇分巧难抛。
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
倭僧留海纸,山匠制云床。懒外应无敌,贫中直是王。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 司寇晶晶

"韦曲城南锦绣堆,千金不惜买花栽。
昔予守圭窦,过于回禄囚。日为籧筁徒,分作祗裯雠。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。"
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"


浣纱女 / 西门春磊

看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧,苦怕龙神河伯惜。
"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
"每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,
百尺鲛绡换好诗。带砺山河今尽在,风流樽俎见无期。


寒食江州满塘驿 / 苏平卉

"兰亭醉客旧知闻,欲问平安隔海云。
月淡花闲夜已深,宋家微咏若遗音。
白羊成队难收拾,吃尽溪头巨胜花。
芳草烟中无限人。都大此时深怅望,岂堪高处更逡巡。
念物希周穆,含毫愧惠连。吟阑馀兴逸,还忆剡溪船。"
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。


子夜吴歌·秋歌 / 秋靖蕊

"风涛匝山寺,磬韵达渔船。此处别师久,远怀无信传。
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
安得太行山,移来君马前。"
隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。"
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
"嘉陵南岸雨初收,江似秋岚不煞流。